La educación y sus máscaras - Real Academia de Ciencias Morales ...
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A su vez, cada una <strong>de</strong> las funciones señaladas en el cuadro anterior<br />
implica una variedad <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s expresadas en el vocabulario<br />
común <strong>de</strong> las ciencias. Así, por ejemplo, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la función <strong>de</strong><br />
«observar» se incluyen las activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> advertir, buscar, contemplar,<br />
examinar, fijarse, interesarse, mirar, notar, percibir, ver, vigilar<br />
22. Cada una <strong>de</strong> estas palabras especifica y matiza la función en<br />
que se halla incluida y permite i<strong>de</strong>ar una serie <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s, en<br />
cualquier asignatura, que <strong>de</strong>sarrollen la actividad funcional <strong>de</strong> que<br />
se trate 2:J.<br />
En estos objetivos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> las funciones comunes <strong>de</strong>l<br />
pensar se integran las activida<strong>de</strong>s docentes y <strong>de</strong> aprendizaje <strong>de</strong><br />
cualesquiera materias o áreas culturales <strong>de</strong> cualquier plan <strong>de</strong> estudios.<br />
En cada asignatura se opera con distinto material, el que venga<br />
exigido por el contenido propio <strong>de</strong> la materia, que da lugar a los<br />
objetivos <strong>de</strong> aprendizaje específico; pero todas ellas tienen en común<br />
las funciones que se acaban <strong>de</strong> mencionar. Estas funciones constituyen<br />
los objetivos <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo y en ellas se unificará la formación<br />
mental <strong>de</strong> los estudiantes.<br />
No hay por qué abandonar los objetivos propios <strong>de</strong> las diferentes<br />
materias, <strong>sus</strong> contenidos específicos, porque ello significaría correr<br />
el riesgo <strong>de</strong> <strong>sus</strong>tituir las nociones claras que se sitúan en los distintos<br />
campos <strong>de</strong>l saber, por unos difusos y volátiles contenidos que<br />
podrían difuminarse o <strong>de</strong>sembocar en un puro formalismo. Pero tampoco<br />
se pue<strong>de</strong>n olvidar, <strong>de</strong>jándolas a su fluir espontáneo, las funciones<br />
mentales que se hallan en la base <strong>de</strong> todo conocimiento.<br />
Si en el aprendizaje <strong>de</strong> cualquier materia se entien<strong>de</strong> que el estudiante<br />
no sólo <strong>de</strong>be adquirir <strong>sus</strong> contenidos específicos, sino también<br />
hacerse cargo <strong>de</strong> los principios que fundamentan la ciencia <strong>de</strong> que<br />
se trate y las relaciones que establece con otros campos <strong>de</strong>l saber,<br />
parece que <strong>de</strong> algún modo vendría a invocarse un saber <strong>de</strong>finitorio<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>más saberes. De alguna manera pudiera <strong>de</strong>cirse que la <strong>educación</strong><br />
tiene como fin hacer <strong>de</strong> cada hombre un pequeño filósofo.<br />
Pero se ha <strong>de</strong> interpretar bien la anterior afirmación. No se habla<br />
<strong>de</strong> filosofía como una disciplina académica más -aunque ciertamente<br />
como tal materia <strong>de</strong>bería figurar en todos los planes <strong>de</strong> estudios,<br />
incluidos, aunque parezca exagerado los <strong>de</strong> Educación Gene-<br />
22 <strong>La</strong>s activida<strong>de</strong>s propias <strong>de</strong> cada función se pue<strong>de</strong>n ver en GARCIA Hoz, V.. «Un<br />
sistema integrado <strong>de</strong> objetivos <strong>de</strong> la <strong>educación</strong>» en Revista Española <strong>de</strong> Pedagogía,<br />
n.v 142, oct.-dic. 1978, PP. 3·15.<br />
23 En el cuadro anterior se pue<strong>de</strong>n incluir todas las funciones <strong>de</strong>l pensamiento, y<br />
pue<strong>de</strong>n a su vez ser interpretadas <strong>de</strong> modo diferente, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la clásica teoría <strong>de</strong> las<br />
faculta<strong>de</strong>s o el asociacionismo hasta el concepto factorial o el cibernético <strong>de</strong> la inteligencia.<br />
Cfr. MAVER, R. H., Mecanismos <strong>de</strong>l pensamiento, Ed. Concepto, México, 1978.<br />
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