La educación y sus máscaras - Real Academia de Ciencias Morales ...

de adaptarse a las normas de productividad social que otros han
establecido por él. Productividad y conformismo son los valores
máximos de un hombre «formado» según la concepción pragmatista
de la educación; el hombre actúa como máquina de producción
y de consumo. En el caso de los reduccionismos políticos y de la
protesta, también la realidad es sustituida por una imagen sesgada,
en la cual sólo aparecen los elementos negativos con los que se
suscitan impulsos de rebeldía. Para una acción revolucionaria interesa
igualmente suprimir los procesos de observación completa y de
reflexión interior, porque en ellos cada hombre se haría capaz, no
sólo de apreciar los aspectos deficientes o negativos de la sociedad
y aun de la realidad entera, sino también de valorar los aspectos o
factores positivos. Tal proceso implica la posibilidad de decisión personal
que lleve al intento de modificar, de destruir si se quiere, las
deficiencias o elementos negativos de la sociedad, pero también, y
simultáneamente, al intento de conservar y aun reforzar los factores
positivos de la existente convivencia humana. Mas para una acción
revolucionaria no interesan decisiones personales ni dilaciones propias
de un proceso de reflexión. En este caso se trata de reforzar, mediante
consignas previamente confeccionadas, las reacciones primarias
en las cuales el hombre se comporta como un autómata, como
un elemento más para las acciones multitudinarias, en las cuales el
pensamiento propio es sustituido por decisiones impuestas. En frase
de Marx y Engels «una revolución es, sin duda, la cosa más autoritaria
que existe» HH.
Desconocido u olvidado el proceso interior del pensar, no le quedan
al hombre otros elementos que los biológicos, puestos por la
naturaleza, o las destrezas materiales, puestas por la civilización
técnica. En una educación despreocupada de la interioridad, ni los
impulsos biológicos son regulados de acuerdo con la dignidad humana,
ni el sentido de las destrezas técnicas es comprendido. El
hombre actúa a ratos como una bestia y a ratos como un autómata.
En realidad no hay educación sino biología y técnica.
Todos los reduccionismos pedagógicos terminan por traspasar a
la sociedad, la responsabilidad de la vida y la acción educativa
de la persona.
El pragmatismo y el marxismo desplazan la capacidad decisoria
a la cúspide de la sociedad -los técnicos programadores en el caso
del pragmatismo, los directivos políticos en el caso del marxismomientras
el nihilismo traslada este poder y responsabilidad a lo que
se suele llamar la base, al «agregado de individuos». Este desplaza-
104 Cfr. GARCIA GARRID'), J. L., Comunismo y educación familiar, Magisterio Español,
1969, p. 30, cita y comentario.
56