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La educación y sus máscaras - Real Academia de Ciencias Morales ...

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pública, la igualdad esencial <strong>de</strong> los hombres y la diferenciación existencial<br />

<strong>de</strong> cada uno.<br />

Llevar a la realidad esta concepción abierta es, al mismo tiempo,<br />

realizar una <strong>educación</strong> sin <strong>máscaras</strong> en la que se evite el riesgo <strong>de</strong><br />

que, vaciado el hombre <strong>de</strong> su actividad interior, se convierta en un<br />

ser dirigido por otros.<br />

<strong>La</strong> tarea no es fácil. Pero vale la pena cualquier esfuerzo para<br />

formar hombres que sepan aceptar los condicionamientos físicos, sociales<br />

y éticos, exigidos por la naturaleza y la dignidad humanas y<br />

mantener, <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> ellos, una zona <strong>de</strong> autonomía don<strong>de</strong> se haga<br />

efectiva su libertad personal en la convivencia con los otros.<br />

El tipo <strong>de</strong> hombre diseñado, capaz <strong>de</strong> contribuir eficazmente al<br />

perfeccionamiento continuo <strong>de</strong> la comunidad humana, no pue<strong>de</strong> ser<br />

formado a<strong>de</strong>cuadamente ni por la escuela memorista, puramente repetitiva,<br />

ni por la escuela activa, puramente exterior, ni por la escuela<br />

permisiva, que nace y se mueve al vaivén <strong>de</strong> incontrolados<br />

impulsos espontáneos.<br />

Es menester reforzar, o tal vez instaurar, una escuela que se<br />

pueda llamar reflexiva y valorativa, en la cual la relación con el<br />

mundo exterior se halle vivificada por el proceso, interior y creativo,<br />

<strong>de</strong> la reflexión y la valoración, los dos pivotes en que se asienta el<br />

criterio objetivo y propio, fundamento a su vez <strong>de</strong> una actitud crítica,<br />

íntegra, ambivalente, no sesgada, que haga a cada hombre capaz<br />

<strong>de</strong> <strong>de</strong>scubrir y aspirar a lo que a él mismo y a la sociedad le faltan<br />

para su perfección, mas sin que esta aspiración lleve a la ignorancia,<br />

el olvido, el odio o la <strong>de</strong>strucción <strong>de</strong> lo ya existente.<br />

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