La educación y sus máscaras - Real Academia de Ciencias Morales ...

miento lleva encapsulado a su vez una difuminación de la acción
escolar y una exclusión de la familia en las tareas educativas.
Empecemos por una mirada a las instituciones docentes.
En una sociedad tecnificada, la institución escolar va perdiendo
posibilidades a medida que los medios de información van desarrollándose
y extendiéndose cada vez más.
Si la educación empieza por una enseñanza, es decir, una presentación
de conocimientos, los medios de comunicación de masas
ofrecen muchas más posibilidades. Es muy frecuente leer que la
escuela ofrece una enseñanza pasada y sin vida mientras que el
periódico, la radio, y especialmente la televisión, ofrecen de un modo
más constante y universal una información viva, actual, que refleja
más adecuadamente el mundo y la realidad en que el escolar vive.
Desde el punto de vista de la enseñanza, la escuela va siendo desplazada
por el influjo de los medios de comunicación.
Si, por otra parte, la educación no es sólo enseñanza, sino también
«socialización», nos encontramos con una palabra que viene
a reflejar y reforzar el protagonismo de lo social. Y en el estímulo
a la socialización parece lógico pensar que es más importante y
eficaz la acción de la sociedad misma, que la acción de una entidad
artificiosa como es la escuela. La institución escolar debe dejar su
paso a lo que se llama «sociedad educativa». Es más, la misma sociedad
tecnificada, al imponer de manera masiva sus producciones,
necesita realizar una acción de persuasión uniformante que condicione
el modo de vivir de los hombres de acuerdo con la programación
técnica. Se convierte en una llamada «sociedad educativa», donde
en realidad la educación se ha enmascarado en una pura coacción
técnica.
En el reduccionismo político, como antes se recordó, la «profesión
de los pedagogos desaparece ante la totalidad de los llamados
a la formación humana» 105; la escuela es una agencia política más
para la construcción de la nueva sociedad lO".
En el movimiento de la protesta no se trata ya de una minimización
de la actividad escolar, sino de una repulsa total en la ideología
de la antiescuela; en la ideología anarquista, el maestro se
entiende como uno de los opresores del niño, y consecuentemente,
se le hace objeto de odio y de rechazo 107. En actitudes permisivas,
105 STELLRETCH, H., Neue erziehung, Limpert, Berlín, 1943, p. 89.
106 LLOPlS, R., Cómo se forja un pueblo, Madrid, 2." ed., 1930, pp. 278 Y ss.
107 TOMASl, T., Ideología libertaria y educación. Campo Abierto Ediciones, Madrid,
1978, p. 176.
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