La educación y sus máscaras - Real Academia de Ciencias Morales ...

Entre el pragmatismo tecnicista y la revolución en sus dos formas,
la comprometida políticamente y la antipolítica, existen estrechas
vinculaciones y antagonismos virulentos.
El pragmatismo es una superstición que diviniza la técnica y el
individualismo. El marxismo es una divinización de la técnica y la
revolución. El nihilismo diviniza la revolución y el individualismo.
Como se ve, el pragmatismo está unido al marxismo por la absolutización
de la técnica, y unido al nihilismo por la absolutización
del individuo. El marxismo está unido al pragmatismo por la absolutización
de la técnica y al nihilismo por la absolutización de la
revolución. El nihilismo está unido al marxismo por la superstición
revolucionaria y al pragmatismo por la superstición individualista.
Análogamente, el nihilismo es opuesto al pragmatismo tecnicista
y al marxismo por su oposición a la técnica. El marxismo es opuesto
al pragmatismo y al nihilismo por su oposición al individuo. El pragmatismo
está opuesto al marxismo y al nihilismo por su oposición
a la revolución.
En el entramado de analogías y oposiciones, mostrado en la anterior
visión esquemática, se pueden percibir las razones de antagonismos
y de coincidencias, que se establecen en los reduccionismos
pedagógicos objeto de nuestras reflexiones.
Tras de las convergencias y las luchas entre unos y otros reduccionismos,
todos ellos coinciden en ver solamente la realidad material,
negando, u olvidando, la existencia de otra realidad cuyo nombre
adecuado es espíritu. Tal incapacidad de trascender la materia
lleva a las siguientes consecuencias:
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Incapacidad de concebir y de aceptar la idea de naturaleza
humana, rechazándola como concepto metafísico de una realidad
inexistente o incognoscible, reduciendo al hombre, por
tanto, a una cosa más entre las realidades materiales.
La destrucción de la libertad personal, bien negando su realidad
en el caso del pragmatismo tecnicista y político, bien desconociendo
los condicionamientos físicos y éticos que fundamentan
su legitimidad y eficacia, en el caso del permisivismo
y del movimiento anarquista y de la protesta.
- Rechazo de la realidad objetiva, como contraste de la verdad
o negación de la verdad misma, que se diluye en la utilidad o
pura capacidad de modificar la situación presente.
- Incapacidad de ver otra cosa que los cambios materiales, negando
la realidad de algo permanente.