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Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente…
(IELAT – Diciembre 2011)
Además, no es posible según Sarmiento que los indios procuren mejorar, aunque
las leyes hayan intentado que así fuera, y se haya tratado de admitirlos en sociedad y de
conferirles privilegios. Su tendencia a la “vida salvaje”, dice el autor, es inevitable:
Todos los esfuerzos del legislador para inspirarles (a los indios) el deseo de
mejorar sus facultades nativas han abortado. Ni el buen tratamiento que han
recibido de ser admitidos en la sociedad, ni los privilegios importantes con que
han sido favorecidos, han sido suficientes para arrancarles la afición a la vida
salvaje que. Sin embargo, no conocen hoy día sino por tradición. Son poquísimos
los indios civilizados que no suspiren por la soledad de los bosques y que no
aprovechen la primera oportunidad para volver a ella 48 .
No obstante, esta tendencia a los salvaje no puede achacarse al deseo de libertad, sino a
sus inclinaciones melancólicas, supersticiosas y despreciativas para con las “leyes de la
naturaleza”: “Esto no proviene de un amor a la libertad, sino de hallar la umbría
habitación de los bosques más conforme a su melancolía, su superstición y su absoluto
desprecio de las leyes más sagradas de la naturaleza” 49 . Afirma asimismo Sarmiento la
tendencia a mentir de las poblaciones indígenas: “Los indios estaban acostumbrados a
mentir […]” (Sarmiento, 2001 [1883]: 35).
Abordando, de modo más específico, grupos concretos del territorio argentino, asevera
el autor respecto a la que denomina “raza quichua” 50 que sus características físicas
influyen en su manera de ser: “Tienen los indios el pellejo grueso, la carnadura recia y
menos sensible que los de las otras partes del mundo [y más grosor en los cráneos que el
habitual]. De eso se infiere ser en ellos la organización más tosca y de mayor
resistencia, por los cual es menos sensible” 51 . Por otra parte, Sarmiento llama la
atención sobre la gran homogeneidad de las “razas indias”, que tendrían según él menos
diferencias internas que las otras. Resulta sumamente llamativa la expresión de “visto
un indio, vistos todos”: “En las razas indias […] se distinguen menos las diferencias que
en las otras. En los indios se percibe poco la diferencia de color, y aunque en las
facciones varían bastante, las que son propias de la raza son poco sensibles en todo.
Visto un indio de cualquier región, puede decirse que se han visto todos […]” 52 . Lo
físico, como también sucedía en Mora, resulta determinante en el carácter de los indios.
La características de lo primero pueden sin problema aplicarse a lo segundo de un modo
48 Ibid, p. 35
49 Ibid, p. 35
50 Cita ahora Sarmiento a Juan de Ulloa.
51 Sarmiento, Domingo Faustino, Conflicto y armonía de las razas en América, Universidad de La
Matanza, Buenos Aires, 2001, pp. 36 y 37
52 Ibid, p. 37.
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