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Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) Consideraciones finales Más allá de cumplir con su labor informativa, las publicaciones periódicas católicas y liberales que circularon por las calles de la capital mexicana entre 1833 y 1857 aspiraron a reforzar un discurso afín a los principios y a las agendas de los partidos a los que servían. No es de extrañar que, con el tiempo, los lectores estuvieran en condiciones de conocer por anticipado la esencia de las ideas que éstas abarcaban. Desde tal perspectiva, podemos afirmar que la lectura de los diarios y semanarios se convirtió en una actividad generadora de gratificaciones para un público que veía cumplido y enriquecido su horizonte de expectativas. En lo que a la prensa liberal se refiere, y en el marco de la libertad de cultos, dicho horizonte se caracterizó por: 1.- Establecer que era uno de los derechos fundamentales del ser humano. 2.- Apropiarse parcialmente del lenguaje y de los principios del catolicismo para demostrar cómo la tolerancia era afín a la religión. 3.- Argumentar que con ella llegaría gente cuyo trabajo generaría mejoras morales, agrícolas, industriales, artísticas y culturales que permitirían disminuir la ignorancia y aumentar la población en el país. 4.- Desacreditar a sus detractores bajo el concepto de “fanáticos”. Por su parte, el horizonte de expectativas de las publicaciones periódicas católicas destacó por: 1.- Admitir que el catolicismo era el único elemento que mantenía a la sociedad unida, más aún en un tiempo donde la política parecía dividirla y confrontarla. 2.- Asumir que la libertad de cultos era un yerro porque implicaba la negación de las condiciones salvífica y universal del catolicismo 3.- Mostrar una cierta desconfianza hacia los extranjeros, en especial de aquellos provenientes de países no católicos por considerarlos como una amenaza contra la unidad interna. Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá | 47
Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) 4.- Rechazar los argumentos que defendían la idea de que la migración extranejra mejoraría la situación del país al no existir una evidencia clara de que lo uno favorecería a lo otro. A final de cuentas, las disputas en torno a la libertad de cultos no se zanjarían ni en los periódicos ni en la cámara de diputados. Fue en el seno de la Guerra de los Tres Años (1857-1861) cuando Benito Juárez, entonces radicado en el Puerto de Veracruz , promulgó el 4 de diciembre de 1860 La ley sobre sobre la libertad de cultos, documento fundamental en el desarrollo posterior del país no sólo por reconocer el citado derecho, también por asentar las bases en la separación de la Iglesia-Estado. Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá | 48
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