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Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente…
(IELAT – Diciembre 2011)
Por último, sobre los indígenas que habitan la pampa, también subraya el autor sus
cualidades guerreras 59 :
Los indios de la pampa no tienen organización de paz de ningún género. Para
salir a dar malones, hay un cacique general hereditario, a quien todos obedecen,
como es de suponerlo, en las grandes retiradas. Para los malones de empresa
particular, hay un capitanejo trabajador, es decir, muy valiente y afortunado
ladrón de vacas, a quien sigue la meznada de voluntarios que reconocen su
autoridad, y con quienes comparte el botín 60 .
Llama la atención que más allá de la época precolombina las alusiones a los indios en el
recorrido histórico que constituye Conflicto y armonía de las razas en América son
prácticamente inexistentes, como si no tuvieran importancia en la historia a partir de la
conquista. En relación a los indígenas y la Independencia, el autor los utiliza
simbólicamente para que pasen a formar parte de la identidad nacional:
Hemos sido durante la lucha de Independencia, los indios, sublevados decíamos
contra la tiranía de sus opresores, los españoles, a punto de que los chilenos
vencidos y derrotados por los araucanos durante la conquista y reconociendo su
independencia después, por no haber podido penetrar en el territorio de aquellos,
han llamado a sus hijos propios Caupolicanes, y a sus buques de guerra
Lautaros, como llamaron Huáscar, que era un indio quiteño, a su heroico
encorazado, los peruanos. Belgrano trabajó en el Congreso de Tucumán con los
diputados del Alto Perú y los de Córdoba, que lo apoyaban, para levantar el
trono de los Incas en el Cuzco, llamando al último dinasta de su estirpe, que
después de Tupac Amarú acertaba a ser un buen hombre apellidándose Canquí 61 .
59 “La pampa era poco socorrida para la vida salvaje, y por necesidad de las tribus debían conservarse a
pie, errantes, antes de la reaparición del caballo y la introducción del ganado. Los bolas son arma india,
exclusiva de la pampa, para persecución, a pie, de guanacos, avestruces y gamas, haciendo la tribu entera
una anchurosa manga que se viene estrechando poco a poco sobre la caza, reunida al fin en estrecho
corral de boleadores, que los atacan, cuando buscan salvación por entre los claros que quedan, como entre
los dedos de una mano, entre boleados y boleadores, que lanzan sus certeros y acollarados misiles”
Sarmiento, Domingo Faustino, Conflicto y armonía de las razas en América, Universidad de La Matanza,
Buenos Aires, 2001.
60 Ibid, p. 49
61 Ibid, p. 118.
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