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Mª Eugenia Claps y

Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) España a nombrar o presentar candidatos para los altos cargos eclesiásticos, mismo que quisieron ejercer los estados hispanoamericanos independientes. Sin embargo, lo que se aplicó en 1833 de todas estas iniciativas fue solamente la eliminación de la coacción civil para el cobro del diezmo y para el cumplimiento de los votos monásticos, ya que tanto la eliminación del fuero como la desamortización de la propiedad eclesiástica se consiguieron en México varias décadas después. 44 El 20 de julio, con el fin de evitar que en San Cristóbal las personas contrarias al régimen de Valentín Gómez Farías promovieran algún desorden, la legislatura estatal dispuso que se hiciera salir para la ciudad de Tuxtla a los señores José Madrigal, Mariano Montes de Oca y Gregorio Suárez, entre otros. 45 No obstante esta medida, la noche del 27 de noviembre de 1833 los políticos coletos, encabezados por Manuel de Jesús Zepeda, tomaron el cuartel de la ciudad, desconocieron al gobernador Joaquín Miguel Gutiérrez, clamaron contra su tendencia reformista, propalaron versiones sobre ataques a la religión y protestaron apoyo al clero. 46 Esto sucedió a pesar de que, como quedó asentado en El Iris, el artículo 6° de la constitución, que establecía la igualdad para ser juzgados por unas mismas leyes sin distinción (es decir, la abolición de los fueros) no se había aplicado en México: “(…) los tribunales han estado concediendo los privilegios antiguos a Iglesias, Comunidades, Menores, etc. El gobierno conjuró la tempestad negando la sanción y el asunto todavía está pendiente.” 47 El movimiento coleto fue contenido el 3 de diciembre, pero tuvo ramificaciones en Tonalá y Comitán. Como consecuencia de esta asonada en San Cristóbal, el gobernador dispuso el traslado de los supremos poderes de dicha ciudad a Tuxtla a partir del 2 de enero de 1834. Esta mudanza fue justificada en el semanario que nos ocupa en la consideración de que: “El pueblo libre de Tuxtla repite cada día, sin cesar, testimonios inequívocos del concepto que se tiene merecido por su espíritu público y continuados sacrificios en sostén del sistema 44 Charles Hale. El liberalismo mexicano en la época de Mora. 15 ed. Trad de Sergio Fdez. Bravo y Francisco Glez. Aramburu. México, S XXI, 2005: 129-142. 45 Manuel B. Trens. Historia de Chiapas desde los tiempos más remotos hasta la caída del Segundo Imperio. 3v. Tuxtla Gtz, Chiapas, Consejo Estatal para la Cultura y las Artes de Chiapas, 1999. v 2: 318. 46 Manuel Trens. Ibid: 317-321. 47 “Una pequeña parte o sea un rasgo ligero de la historia secreta de la revolución que estalló en San Cristóbal el 27 de noviembre de 1833.” El Iris de Chiapas. 3, febrero, 1834: 4. 15 Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá |

Mª Eugenia Claps y Pedro Pérez (Coords). Fiscalidad, medio ambiente… (IELAT – Diciembre 2011) federal.” 48 Es decir, Tuxtla fue presentada en El Iris como el baluarte de la federación en el estado de Chiapas. En marzo de 1834 el gobernador J M Gutiérrez fue reelegido; con ese motivo El Iris recapituló las características de su administración. En uno de sus artículos quedó asentado que con la oposición de un “partidillo tan servil como aislado” fue electo una primera vez en marzo de 1830, pero: Exasperados los enemigos de la patria, engañaron al pueblo de San Cristóbal haciéndoles creer que era hereje el electo y que la religión se destruía: las dádivas, promesas, aguardiente y amenazas causaron daños y males incalculables al Estado, que hasta hoy los resiente. 49 En este artículo, los editores apuntan que los que intrigaron contra el legítimo gobernador fueron los “jalapistas”, que tenían ya asignado al “sultán” que vendría a dominar Chiapas. Así fue como un congreso “nulo e ilegítimo” eligió al comandante general José Ignacio Gutiérrez para ocupar un puesto que llenó de execración a quienes se lo facilitaron. 50 Pero los acontecimientos que se suscitaron a nivel nacional volvieron a interrumpir el curso del orden de cosas en Chiapas, y dieron al traste con esta segunda administración de J M Gutiérrez. El 25 de mayo de 1834, desde Cuernavaca, el presidente Santa Anna lanzó un plan (Plan de Cuernavaca) en el que acusaba al congreso federal de haber traicionado la confianza que le depositaron los electores al legislar contra la Iglesia, por lo que aquel organismo fue disuelto. En este documento se reconocía al general veracruzano como la única autoridad; además, se asentaba que el pueblo no toleraría el programa liberal de reforma y que la legislación reciente tendría que ser derogada por anticonstitucional. Asimismo, se exigía la renuncia de los funcionarios y legisladores que hubieran sancionado esas leyes. La popularidad de este plan y la disolución del Congreso llevada a cabo por Santa Anna despertaron los temores de los federalistas en el sentido de que se estuviera tramando un cambio en el sistema de gobierno. 48 “Parte no oficial” El Iris de Chiapas. 13, enero, 1834: 3. 49 “Parte oficial. Decretos” El Iris de Chiapas. 3, marzo, 1834: 2. 50 “Parte oficial. Decretos” El Iris de Chiapas. 3, marzo, 1834: 2. Instituto de Estudios Latinoamericanos – Universidad de Alcalá | 16

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