Untitled - codhem

de pertenecer a una comunidad. Más
aún, no pueden traer con ellos sus
conflictos potenciales. Para expresarlo
en una forma positiva, los individuos
deben ser capaces de iniciar el intercambio
utilitario con quienes escojan
hacerlo. En este esquema idealizado, el
mercado se compone de un agregado
de extraños deseosos de intercambiar
entre sí para su mutua ventaja” 7 .
Tales relaciones mercantiles “son así
reducidas a valores numéricos; con
el mecanismo de precios, el mercado
aparece compuesto de extraños conectados
sólo a nivel de las apariencias,
con todos los rastros de amistad, lealtad
o afecto puestos de lado” 8 .
En un ambiente así, el ámbito educativo
se reduce a un campo minado en el
que los otros son mis rivales, porque
compiten en este mismo trama educativo,
son los que de alguna manera hay
que superar; sacarlos de la jugada para
obtener ventajas materiales. Y así, unos
son los excluidos y otros son los excluyentes.
La competitividad de la que
estamos hablando sólo le beneficia a las
empresas, a las grandes corporaciones,
al sistema económico dominante, sin
embargo, va en contra del ámbito convivencial
entre las personas, negando
la justicia social e ignorando la equidad.
La competitividad frustra a los pobres y
deja insatisfechos a los ricos, homogeniza
progresivamente todo, desarraiga
el ámbito cultural y estandariza las relaciones
personales, además de convertir
el conocimiento en una mercancía,
manipulándolo como una propiedad
privada.
Viendo así las cosas, la escuela es hoy
el rito de iniciación que conduce a una
sociedad orientada hacia el consumo
progresivo de servicios cada vez más
costosos e intangibles, a una sociedad
de consumo, donde quienes no son
prisioneros de la adicción lo son de la
envidia, como decía Iván Illich. Al igual
que contribuye a conformar una visión
funcional e instrumental del mismo
individuo, catalogado como “recurso
humano” en función de su utilidad, olvidando
inmisericorde el aspecto humano
de la educación donde se confirma
nuestro asombro por el mundo,
asombro que se viste de reverencia y
respeto a nuestro medio natural, y nos
orienta a formar comunidad con los
otros, en el gozoso camino de buscar
la sabiduría.
II. DE LA MENTALIDAD ALFABÉTI-
CA A LA MENTALIDAD INFORMÁ-
TICA
Otro aspecto central en la dinámica
dentro de la educación actual es,
como se ha dado por llamar el paso 9
de la mentalidad alfabética a la mentalidad
informática, o como lo señala Iván
Illich, la ruptura de la educación con la
cultura libresca que era parte esencial
de su modo de formar y de transmitir
un pasado siempre vivo, que creaba
diálogo y discusión siempre en miras
de buscar la verdad. En efecto, como
lo señala el mismo Illich, “las instituciones
educativas se han multiplicado
desde que el libro ya no es su razón
última de su existencia. La pantalla, los
medios de difusión y la ‘comunicación’
han reemplazado subrepticiamente a la
A FONDO
33
7
Ibid., p. 156.
8
Ibid., p. 161.
9
Cabría reflexionar que este paso, significa más bien, la traición de la institución escolar
a su vocación educativa, menospreciando su herencia humanista y libresca, tal como
busco exponer, siguiendo el pensamiento de Iván Illich, en esta parte de mi trabajo.
DIGNITAS 05