Untitled - codhem
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del Estado, comienza la separación<br />
iglesia-Estado, precisamente a partir de<br />
1536, cuando ocurre la gran herejía del<br />
protestantismo. Los protestantes desconocen<br />
a la iglesia y obviamente uno<br />
de los sectores álgidos que toman los<br />
protestantes es la educación. Repito, la<br />
educación políticamente es un medio<br />
de sometimiento. Ahora la educación<br />
pasa al poder de la autoridad civil, en<br />
ese sentido, entonces la educación se<br />
transforma en una actividad propia de<br />
los gobiernos. Y así transcurrió en el<br />
Renacimiento hasta la Ilustración, pero<br />
aquí, implica ya un cambio de las instituciones,<br />
es cuando empiezan a aparecer<br />
los sistemas educativos modernos,<br />
cuando se desarrolla la modalidad en<br />
el siglo XVIII de la educación natural,<br />
cuando aparecen los sistemas suizos de<br />
educación a partir de Juan Jacobo Rousseau<br />
y su famosísimo texto el Emilio o<br />
de la educación, hasta pasar a los sistemas<br />
ya más elaborados derivados de<br />
los mismos, en algunas ciudades como<br />
en Ginebra, por ejemplo, en donde<br />
aparece Heinrich Pestalozzi, y en Italia,<br />
María Montessori con posterioridad,<br />
llegando así, a los sistemas educativos<br />
modernos. Han sido curiosamente la<br />
mayoría, producto de la práctica educativa<br />
de Suiza, el propio Jean Piaget<br />
era suizo también.<br />
Entonces, todo esto dio el nacimiento<br />
de lo que se llamó la aparición del liberalismo<br />
en la educación natural. Era<br />
la educación basada en el principio de<br />
la libertad, hay que dejar al estudiante<br />
en libertad para que aprenda, no por<br />
grado o fuerza, sino por gusto y afición,<br />
pero teniendo cuidado de conducir y<br />
hacerle ver al estudiante lo que debe<br />
de recorrer, “el caminito”, no dejarlo<br />
en absoluta libertad, porque sabemos<br />
que la línea que separa libertad de libertinaje<br />
es muy delgadita y se puede<br />
abusar de uno u otro lado. Esto condujo<br />
a variantes en la educación en donde<br />
el maestro era amo y señor de la educación<br />
y se basaba hasta del castigo corporal,<br />
del castigo físico para imponer su<br />
punto de vista, sistema inglés, las varitas<br />
de membrillo, los golpes sobre las manos,<br />
los golpes por la espalda, ponerlos<br />
de pie en los rincones, el aspecto<br />
ridículo de los gorros y todo esto para<br />
los flojos, etcétera. Fue un sistema muy<br />
rígido que daba resultados. En otros<br />
sistemas más liberales, por ejemplo, en<br />
Francia daban buenos resultados pero<br />
eran otras tendencias diferentes, había<br />
que enseñarle al estudiante la forma de<br />
descubrir cómo estudiar, no enseñarlo<br />
a estudiar sino que él descubriera la<br />
enseñanza, la educación, con el propósito<br />
de que la educación no fuera un<br />
sistema coercitivo en la sociedad, sino<br />
más bien, un sistema liberal que educara<br />
y elevara el estatus social, político,<br />
económico de los aspirantes, esa era<br />
la finalidad principal. Pues la educación<br />
tiene como finalidad formar hombres<br />
aptos, capaces, con los conocimientos<br />
necesarios, para servir a la sociedad, en<br />
las áreas que ésta demanda y exige. Se<br />
requiere salud se deben formar médicos,<br />
se requieren vías de comunicación<br />
se deben formar ingenieros civiles, se<br />
necesitan sistemas electrónicos, llámense<br />
computadoras, internet, se deben<br />
formar especialistas en electrónica.<br />
-Dignitas: ¿Hacia dónde va la educación<br />
actual<br />
-J.Y.V.: La educación en mi opinión está<br />
dirigiéndose a un punto de inflexión.<br />
Los puntos de inflexión matemáticamente<br />
son aquellos elementos en<br />
donde cambian las propiedades de una<br />
variable, entonces, esos puntos cambian<br />
geométricamente, son los puntos<br />
en donde las jergas se voltean o las<br />
cuerdas se cruzan, los puntos paralelos<br />
se cruzan, para dejar de ser paralelas<br />
DIÁLOGO<br />
81<br />
DIGNITAS 05