Untitled - codhem

gimiento de la Universidad -de la lectio
scholastica-, apareció un objeto que se
parecía mucho al libro que hoy conocemos,
donde el texto dejaba de ser
un instrumento acústico para convertirse
en un instrumento óptico; había dejado
ser una comunión en la escucha,
para volverse una lectura silenciosa
que permitía la discusión de ideas en el
aula. Años después, con el nacimiento
de la imprenta y los tipos móviles de
Gutenberg, esta nueva forma de leer
y de pensar se extendió por el mundo
fundando la base del saber moderno y
de lo que he venido diciendo, al seguir
a Illich, la mentalidad alfabética, es decir,
“aquél conjunto de certezas que,
desde el bajo Medievo, tienen cabida
en el reino del alfabeto. A saber, que
podemos fijar la palabra, almacenar y
luego recuperar los recuerdos, grabar
los secretos en las conciencia –y, por
lo tanto, examinarlos, describir lo vivido”
15 .
Hoy, sin embargo, asistimos a una nueva
ruptura que consiste directamente
en “la poderosa tendencia a reemplazar,
como metáfora de la percepción
de sí, el libro por la computadora” 16 , de
sustituir la página escrita por la pantalla
virtual, la web, dando paso a una nueva
forma de mirar al mundo y de visualizarnos
a nosotros mismos. Esta nueva
ruptura tiene como sustento lo que
podríamos llamar la mentalidad informática.
Lo perturbador de este paso es
la progresiva metamorfosis de la escritura
misma y de la percepción humana
que ha tenido su inicio, como lo sitúa
el mismo Illich, “durante el decenio de
1979 a 1980 [donde] la computadora
reemplazó rápidamente al libro como
metáfora primordial para visualizar el
yo, sus actividades y sus relaciones con
el entorno. Las palabras se han rebajado
al nivel de ‘unidades de información’,
el discurso, al rango de ‘uso de la
lengua’, la conversación se ha asimilado
a lo que llaman la ‘comunicación oral’,
y el texto, continuación de signos que
anotan sonidos, se redujo a una cadena
de bits” 17 .
Este paso ha dado lugar a una especie
de hueco epistemológico, verificado en
el cambio de nuestras propias percepciones
en torno a uno mismo, al mundo
y a los otros. La primera situación
es, la que podríamos llamar, la mutación
del texto. El texto –textus– alude
a la tela en la que las palabras se van
tejiendo felizmente, de tal modo que el
ojo puede después recogerlas, es una
textura en la que nos sumergimos para
encontrar las respuestas a las preguntas
que nos hacemos. Es, parafraseando a
Illich, una especie de espejo de nuestra
alma, punto de anclaje de nuestros
pensamientos y carta topográfica de
nuestra reflexión 18 . Al leer, degustamos
silenciosamente las palabras y descubrimos
algo más del mundo, abriéndonos
al horizonte del diálogo y de la
discusión con los otros. No obstante, al
privilegiar esta manera de leer, también
caemos en la cuenta de lo que hemos
dejado al olvidar aquella lectura “cantada”
que nos hacía mirar a la página
como un viñedo.
A FONDO
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15
Iván Illich, “Por un estudio de la mentalidad alfabética”, en Obras reunidas, vol. II, México,
Fondo de Cultura Económica, 2008, p. 555.
16
Ibid., p. 556.
17
Ibidem.
18
Cfr. Iván Illich, “El texto y la Universidad: la idea y la historia de una institución única”,
Op. cit,, p. 69.
DIGNITAS 05