Untitled - codhem

A FONDO
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dicionamiento, obstáculo administrativo
o de sistema. El valor de aprender
sobre sí mismo, sobre los demás y sobre
la naturaleza –en la evidencia de las
cosas--. Ese aprendizaje que en absoluto
llega a ser propiedad individual, por
el contrario, es el motivo principal para
compartirlo con los otros. El verdadero
aprendizaje, decía Iván Illich, sólo puede
ser la práctica pausada de la gente
libre, porque sabe que ha nacido libre
y no con una libertad que le ha sido
otorgada.
¿Cuándo aprendemos Cuando somos
suscitados o provocados por algo o alguien.
Aprender es “la actividad humana
que menos manipulación de terceros
necesita. La mayor parte del aprendizaje
no es la consecuencia de una instrucción.
Es más bien el resultado de
una participación a la que no se estorba
en un entorno significativo” 25 . Es el resultado
de nuestra confrontación directa
y palpable con las cosas del mundo
y con nuestra relación con los demás.
De hecho, toda relación humana es
motivo de aprendizaje. Es la forma de
encontrarse con un entorno concreto,
real, en la sustancia cotidiana de la vida.
El aprendizaje nutre nuestra alma y da
vigor a nuestros sentidos. Ciertamente,
como lo señala Illich, “para que un
hombre pueda crecer, lo que necesita
es el libre acceso a las cosas, a los sitios,
a los métodos, a los acontecimientos,
a los documentos. Tiene necesidad de
ver, de tocar, de manipular, gustoso de
asir todo lo que le rodea en un medio
que no esté desprovisto de sentido” 26 .
Lo principal del aprendizaje sobreviene
casualmente.
Lo que sostiene nuestra necesidad de
aprender es que, en realidad, en las
entrañas de las cosas se encuentra la
evidencia clara de que todo en el mundo
tiene un sentido. De que entre las
cosas y el yo humano existe una correspondencia
íntima.
Aprender es ir pausadamente mascullando
las preguntas suscitadas, dando
pequeños pasos, uno tras otro, antes
que intentar dar grandes pasos. Santo
Tomás de Aquino nos recomienda que
no entremos de repente en el mar,
sino comenzar a navegar en los ríos.
La conversación ocupa un lugar importante
en el aprendizaje, en un cruce
continuo de preguntas, de inquietudes
y asombros. El arte de conversar constituye
la fuerza del aprender. Aquella
conversación misteriosa y cálida a la vez.
“Toda conversación -escribe Gadamer-,
presupone un lenguaje común, o mejor
dicho, constituye desde sí un lenguaje
común. Como dicen los griegos, algo
aparece puesto en medio, y los interlocutores
participan de ello y se participan
entre sí sobre ello. El acuerdo
sobre el tema, que debe llegar a producirse
en la conversación, significa
necesariamente que en la conversación
se elabora un lenguaje común” 27 .
Este lenguaje común crea un ambiente
propicio para alimentar una reflexión
compartida entre un conjunto de personas
reunidas con un sólo propósito:
el deseo de aprender y de compartir lo
aprendido.
Entre las muchas formas de convivir,
señala Gabriel Zaid, la conversación
25
Iván Illich, La sociedad desescolarizada, en Obras reunidas, vol. I, p. 226.
26
Ibid., p. 318.
27
Cfr. Hans-Georg Gadamer, Verdad y método, vol. I, Salamanca, Sígueme, 2003, p.
457.
JULIO-SEPTIEMBRE 2008