Untitled - codhem

A FONDO
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Hoy este texto, bajo la mentalidad
informática, ha venido a caer, como
subordinado, a la pantalla, donde imágenes,
gráficas, fórmulas o lemas degradan
el texto al rango de comentario,
glosa o leyenda 19 . Ese tipo de textos,
que día con día se generalizan más, ya
no están pensados para leerse en voz
alta. La característica de estos nuevos
textos anclados a las pantallas virtuales
“no es ya la lucha por entender a un
autor mediante la lectura crítica de sus
palabras, sino la percepción relámpago
de un ‘mensaje’ anónimo. La comunicación
de contenidos, ya no el entendimiento
de una auctoritas, dirigiéndose,
es lo que en medida creciente determina
el aprender” 20 . Lo que aparece en la
pantalla ya no está escrito, es decir, ya
no está labrado, como anteriormente
se labraba en la página –pagus, es decir,
campo- donde el estilete (o la pluma)
se comparaba con un arado y la línea
escrita con un surco.
La otra situación, que me parece determinante
de la metamorfosis a la que
estoy aludiendo, es el reemplazo de
aquellas realidades que nos colocan
en un lugar concreto dentro del mundo
y próximos a los demás, gracias al
creciente predominio de sistemas en
donde una persona se convierte, en
un “micro-sistema”, en un emisor y
otras veces, en un receptor, en la que
las palabras –hoy códigos- se almacenan
y se manipulan hasta degradarse.
Lo que hoy se dice ser comunicación
ya no es, señala Michel Henry, “una
relación viva fundada en la palabra personal
y siempre tributaria de los individuos
que establecen la relación, ya no
es intersubjetividad, sino precisamente
un dispositivo técnico: se ha convertido
en comunicación mediática y a ella se
reduce” 21 . Nuestra memoria se borra
fácilmente como se borran las palabras
de la computadora con sólo presionar
la tecla “suprimir”. El comando “restaurar”
no tiene ninguna analogía con nuestra
memoria de un recuerdo. Vivimos
el tiempo de una eficacia breve, de lo
generalizado que niega toda diferencia,
de “lo Mismo hasta perderse de vista”.
Es el tiempo en el que la informática se
ha apropiado de la terminología de la
crítica humanista, ha chupado la esencia
de las palabras hasta convertirlas, como
lo señala Illich, en “palabras-plástico”:
amorfas como amibas y combinables
entre sí, haciendo uso de ellas aleatoria
y arbitrariamente 22 .
Bajo lo que algunos llaman el “sueño
cibernético” hemos perdido el aroma
y la textura de las palabras, la centinela
que nos guía por el camino de la sabiduría.
De aquellas palabras que se
hacen carne cuando las pronuncia una
boca y las escucha un oído de carne, y
por las cuales, nos encontramos y dialogamos
con los otros, rememorando
un pasado siempre vivo, dando sentido
a nuestro presente y abriendo las puertas
a un futuro siempre esperanzador.
Ahora nos movemos entre pantallas
virtuales que se pretenden reales, nos
hemos acostumbrado a representaciones
gráficas de datos cuantitativos a los
cuales no corresponde nada que el ojo
pueda captar, reduciendo no sólo la dimensión
y la fuerza de la mirada, sino
también su sentido trascendente. Tales
situaciones nos han hecho perder el
19
Ibid., p. 72.
20
Ibid., p. 73.
21
Cfr. Michel Henry, La barbarie, Madrid, Caparrós editores, 1996, p. 167.
22
Cfr. Iván Illich, Op. cit., p. 66.
JULIO-SEPTIEMBRE 2008