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A FONDO
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postura intermedia entre ambas, Piaget
y Kolhberg son los autores más representativos
de esta corriente.
Para responder a los cuestionamientos
acerca de lo que significa la moralidad
y cómo se origina, se han creado diferentes
teorías que pretenden explicar el
desarrollo moral.
Barba 15 señala que son tres las orientaciones
teóricas que destacan en el
estudio del desarrollo de la moralidad:
psicoanalítica, del aprendizaje social y la
cognitivo-evolutiva.
Percepción psicoanalítica. Está sustentada
esencialmente en el trabajo de
Freud. Para él la formación y evolución
de la moralidad están ligadas a la concepción
de la personalidad, que se integra
por tres fases: el ello, el yo (ego) y
el superyó (superego).
El ello simboliza los impulsos instintivos,
el lugar donde residen los procesos primarios
de pensamiento. El yo es la segunda
instancia de la personalidad, que
sirve para autorregularse, es resultado
de procesos secundarios de pensamiento
que sirven para mantener control
sobre el ello, su formación tiene lugar
de manera lenta y gradual de acuerdo
al proceso de crecimiento y maduración
que tiene el niño. La tercera fase
es el superyó, cuyo cometido es impedir
determinadas acciones con base en
normas impuestas al niño por otras personas:
en un principio sus padres, maestros
y otros individuos adultos más.
Son estas fuerzas sociales las que impelen
al menor a adaptarse al entorno en
que vive, así, el desarrollo de la moralidad
o moralización se traduce en un
procedimiento que da pauta para interiorizar
normas culturales, que encauzan
la irracionalidad del individuo con
objeto de preservar el bienestar individual
y colectivo.
Dado que el superyó se integra durante
la infancia, en esta etapa tiene lugar la
formación de la moral. A este respecto,
la culpa y la conciencia tienen un papel
trascendente como elementos de equilibrio
y cohesión social.
Freud señala que es conveniente un óptimo
autocontrol mediante la racionalidad,
en cierta forma, la represión favorece
el equilibrio del aparato psíquico,
puesto que nivela el conflicto entre la
autonomía individual y las restricciones
sociales.
Aprendizaje social. En esta teoría, el desarrollo
moral es entendido como un
“control internalizado de conducta”, “un
efecto de lo social (ambiente) en la formación
de la experiencia individual” 16 .
Considera que las formas básicas de los
procesos de aprendizaje social son 6:
El refuerzo. Entendido como premio o
por los resultados favorables a un comportamiento.
Es una suerte de adiestramiento,
que mientras más atractivo sea el
refuerzo, mayor poder de reafirmación
tendrá. Algunos comportamiento que
son aprendidos de esta forma son: saludar,
no interrumpir, pedir algo, etcétera.
La observación y la imitación. Imitar es
reproducir conductas antes observadas,
por lo tanto, al presentarse la observación
de un modelo de conducta, se
hace posible una repetición interna de
dicho proceder conducta, lo que da pie
para la imitación. Este proceso se ejemplifica
con: el pensamiento en voz alta,
el juego de papeles, entre otros.
15
Barba, José Bonifacio. Op. cit. p. 76 y siguientes.
16
Ibidem, pp. 83-86.
JULIO-SEPTIEMBRE 2008