Untitled - codhem

horizonte de nuestros sentidos –aquello
que puedo mirar, tocar, sentir, oler,
escuchar-.
En una de sus exposiciones, Iván Illich
narra la experiencia de Susan, profesora
en un colegio de Florida del Norte y de
Frank, uno de sus alumnos; que alguna
vez le compartiera Maurice Berman.
Tanto le inquietó a Illich que, al hablar
del “sueño cibernético”, igualmente lo
compartía con sus oyentes de modo
tal que esta historia propiciara una reflexión
seria entre los asistentes. Vale la
pena escuchar las palabras de Illich:
Muchos de sus estudiantes [de Susan]
tienen una computadora. Cuando Susan
les deja un tema para trabajarlo, éstos se
precipitan a sus máquinas. Introducen en
ellas las palabras clave del enunciado de
Susan, recogen la información correspondiente
en base de datos, la pegan en
fila, y someten esto a Susan como su trabajo
personal. Una tarde, Frank, uno de
sus alumnos, se quedó con ella después
del curso. Esa semana los estudiantes
habían tenido que hacer una exposición
sobe la sequía y el hambre en África subsahariana.
Frank quería mostrar a Susan
la cosecha de datos que había sacado
de su computadora. En cierto momento
ella lo interrumpió para preguntarle:
‘Y tú, Frank, qué piensas de todo esto’
Frank la miró con la mirada vacía y acabó
respondiendo: ‘No entiendo lo que
quiere decir’. En esos momentos el foso
entre ellos apareció 23 .
Esta experiencia es ilustrativa, porque
nos narra lo que hoy suele ocurrir tanto
en la institución escolar como en la
vida cotidiana. Cuántos de nosotros
muchas veces nos parecemos a Frank
que, al reunir todo un cúmulo de información,
con detalles gráficos e imágenes
encantadoras, sin embargo, al final
caemos en la cuenta de que en realidad
no entendemos nada de lo que ahí se
nos muestra.
Recodar esta historia del libro y de la
lectura, el paso de la mentalidad alfabética
a la mentalidad informática, invita
a preguntarnos en forma profunda
sobre el destino de la vocación educativa
actual y en qué medida afecta la
ruptura de la educación con la cultura
libresca. Pues esencialmente “la pedagogía
clásica se interesa, sobre todo,
por el hombre en sí mismo, no por el
técnico destinado a una tarea particular”
24 , configurándose así, a partir de la
presencia del libro y de la mentalidad
alfabética.
Tal vez, choca a nosotros, hijos de la
modernidad y de las ilusiones que nos
ofrece la tecnocracia, rememorar esta
historia del libro como metáfora raíz de
una época, como base fundamental del
ámbito educativo, sin embargo, lo peor
que podría pasarnos es desligarnos de
nuestra historia, de nuestro pasado, de
aquello que ha dado raíz a lo que hoy,
progresivamente, como niños engreídos,
vamos dejando de lado, como si
fuera algo ya obsoleto que nos impide
configurar nuestro tiempo actual. Nada
más falso que esto.
III. LIBERTAD PARA APRENDER
Uno de los elementos más preciosos
en la vida humana es nuestra libre capacidad
para aprender, sin ningún con-
A FONDO
37
23
Iván Illich, “El alfabetismo informático y el sueño tecnológico”, en Obras reunidas, vol.
II, p. 596.
24
Henri-Irénée Marrou, Historia de la educación en la antigüedad, México, Fondo de
Cultura Económica, 2004, p. 307.
DIGNITAS 05