Informe-Defensorial-N-169

Análisis de la Política Pública de Atención del Derecho a la Salud Intercultural de los Pueblos Indígenas...
clusión social» y complementando «pueblos indígenas» con la expresión «pueblos
indígenas u originarios». Asimismo, revisar la inclusión del enfoque de género
y la utilización del lenguaje inclusivo en todo el documento.
También se acordó la incorporación de una referencia a la Constitución Política
y al Convenio N° 169 de la OIT (numeral 3.1.1), así como de las frases «respeto
a la diversidad cultural» (numeral 3.1.3), «culturalmente pertinente»” (numeral
3.2.4), «análisis de la situación de salud» (numeral 3.2.7) y «respetando lo dispuesto
por la Ley de registro de los conocimientos colectivos de los pueblos indígenas»,
Ley N° 27811. Además, el reemplazo del término «urbano-marginal»
por su equivalente (numeral 3.1.5). Un cambio sustantivo se produjo también
en el numeral 3.2.4 referido a la promoción y fomento del uso culturalmente
pertinente de recursos y tecnologías de la medicina tradicional en que se acordó
incorporar la participación de los Agentes de la Medicina Ancestral.
De igual modo, se acordó la modificación del texto del numeral 3.3.2: «Las instituciones
prestadoras de salud, en el marco de sus competencias establecidas por
la autoridad nacional, promoverán el desarrollo de capacidades y competencias
interculturales en los prestadores del Sistema Nacional de Salud, los decisores
políticos en salud y los Agentes de la Medicina Ancestral».
Ahora bien, en relación con los desacuerdos, la entidad promotora y los representantes
de los pueblos indígenas no llegaron a un consenso sobre la propuesta
de las organizaciones indígenas de retirar la referencia de los pueblos afroperuanos
y asiáticoperuanos en toda la política de salud intercultural. Sobre este
punto el ente promotor se pronunció en el sentido de que no se podía excluir a
estos colectivos de la política de salud intercultural, por cuanto existe una norma
que define y establece las políticas nacionales para las entidades del gobierno
nacional y esta se refiere a pueblos andinos, amazónicos, afroperuanos y asiáticoperuanos
en global. 134
Asimismo, en cuanto al término «medicina tradicional» algunas organizaciones
(CNA, Onamiap y Unca) expresaron que este debía ser reemplazado por
«medicina ancestral de los pueblos indígenas u originarios», mientras que otras
(Aidesep, CCP, y Conap) opinaron por que se cambie por «medicina ancestral e
indígena». Si bien en un principio la entidad promotora estuvo de acuerdo con
el término «medicina ancestral», no estuvo de acuerdo con el término «ancestral
134
D.S. N° 027-2007-PCM de la PCM, que define y establece las «Políticas nacionales de obligatorio cumplimiento
para las entidades del Gobierno Nacional.» Art. 2.4.
113