Informe-Defensorial-N-169

Principales Resultados de la Supervisión en Salud Intercultural
Las personas indígenas entrevistadas también hicieron referencia a la existencia
de «brujos» en las comunidades. Señalan que son personas que hacen maldad a
la gente, siendo rechazados y temidos al mismo tiempo. 51 Para contrarrestar la
hechicería, según refieren algunos y algunas de las entrevistadas, se busca a otra
persona para que deshaga el «daño».
Cabe resaltar que, actualmente, las acusaciones de brujería van en aumento e
incluso se tratan públicamente en las asambleas de las comunidades nativas,
terminando en muchos casos con la expulsión del acusado/a. 52 Se han reportado
casos en los que, además, se llega hasta quemar la vivienda o atentar contra la
vida de quien realizó el «daño». 53
En la supervisión se llegó a establecer que en los 47 establecimientos de salud
supervisados, 33 funcionarios (as) dijeron conocer la existencia de agentes tradicionales
en la localidad, principalmente a partir del trabajo de parteras, curanderos
(o sheripiaris) y vaporadoras. De ellos, 19 indicaron haber coordinado algún
tipo de tratamiento conjunto, especialmente con parteras, quienes tienen mayor
experiencia y aceptación social. También se han presentado casos en los que se
ha atendido una fractura con una sobadora (Junín), con un sheripiari usando tabaco
ante una enfermedad diarreica aguda (Ucayali) o con el curandero para bajar
la fiebre (Loreto).
Sin embargo, existe personal de salud que no se relaciona con agentes de la medicina
tradicional, debido a que consideran que no conocen los tratamientos que
brindan (tres casos), que su medicina no está sustentada científicamente o está
relacionada con la brujería (dos casos), que no se encuentra en la comunidad
sino en el monte (dos casos), que no son eficaces en situaciones de emergencia
(un caso), y porque «la planta es celosa» (un caso).
51
En la Amazonía, acusar a alguien de brujería es una descalificación que proviene de previos conflictos
derivados de la envidia, los celos y todos los sentimientos negativos.
52
Guevara, G. La Brujería Awajun y textos afines. Investigaciones de campo en desarrollo, publicado en el blog
http://wyllyguevara.blogspot.com. Trabajo derivado de una consultoría para la OPS-OMS.
53
La Defensoría del Pueblo recibió en el año 2011 el caso de más de quince curanderos asesinados en el
distrito de Balsapuerto (provincia de Alto Amazonas, Región Loreto). A raíz de ello, comisionados y
comisionadas viajaron a la zona y se entrevistaron con autoridades del distrito. En la zona se pudo
corroborar una situación social y política muy conflictiva y tensa, además que la población de Balsapuerto
tenía desconfianza y temor a hablar sobre las muertes de estos curanderos muertos. (Oficio Nº
0167-2012-DP, remitido el 22 de febrero de 2012 a la Fiscalía de la Nación).
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