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Pág, 28ZONA ESPERANZA - CHANDLES - YACOláminas educativas, libros y cuadernos).Grave cuadro de desnutrición entre los educandos.Escasezde personal docente titulado (segunda categoría) vFalta de profesores bilingües.Falta de viviendas para el personal docente.(1)„ Instituto Linguistico de VeranoEl Instituto LingüTstico de Verano se fundó en el año 1934 con la finalidad de proporcionar cursos intensivos de capacitación sobre las teorías y técnicas de lingüística descriptiva. Estos cursos están orientados principalmente hacia el trabajo de campo y se desarroHan durante los meses de verano. El personal que labora en el Instituto está conformadopor extranjeros, principalmente norteamericanos, que se han constituido comouna asociación peruana sin fines de lucro. Además de las actividades estrictamente I inguísticas, han incorporado principalmente pastores evangélicos, así como personal deapoyo con distintas especialidades, tales como antropólogos, etnólogos, médicos, enfermeras, secretarias, pilotos, mecánicos, radiotécnicos, etc., Según la cláusula terceradel Convenio firmado con el Gobierno, el ILV se compromete a laborar en las siguientesactividades o áreas:- Desarrollar programas de investigación científica de las diversas manifestacionesculturóles de las poblaciones de habla vernácula.- Asesorar los programas de desarrollo de las comunidades rurales de la selva y la sierra.- Proporcionar apoyo de servicios, para los cuales esté capacitado, a las entidades es—tatoles o privadas que lo requieran.En la zona de estudio, se ha detectado que el Instituto Lingüístico de Verano realizaprincipalmente labor evangélica entre los diferentes grupos nativos; adicionalmente, seha encontrado que promueven el cultivo del maní, único producto comercializable através de sus canales, ya que ellos lo industrializan en la ciudad de Pucallpa, con elfin de obtener mantequilla de maní* Debe destacarse que el ILV, en forma simultáneaa las labores de investigación etnológica, antropológica y de educación, presta serviciosde asistencia sanitaria y de provisión de algunos insumas; sin embargo, su acciónevangel izadora en muchos casos incide en motivaciones ajenas a los sistemas de vidade los nativos y a la realidad de la región.Si bien es verdad que se les enseña templanza en el consumo de bebidas alcohólicas,también se les enseña a no tomar "masato", no comer carne de sajino, peces sin esca -mas y otros alimentos propios de la región, que al no poder ser reemplazados adecuadamente acentúan los desequilibrios nutricionales que se vienen presentando en la región".No obstante/tras una permanencia de diez años de actividad en la zona, es notoria laausencia de enseñanzas en el campo agrícola y pecuario (introducción y cría del ganadovacuno, de aves, de porcinos, cultivo de soya, cítricos y hortalizas)» En muchos casos, estos grupos evangélicos se constituyen en intermediarios entre la comunidad nati ~