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Patriarcas Y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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CAPÍTULO 14. La Destrucción de Sodoma<br />

LA MÁS bella entre las ciudades del valle del Jordán era Sodoma, situada en una llanura<br />

que era como el "huerto de Jehová" (Gén. 13:10) <strong>por</strong> su fertilidad y hermosura. Allí florecía la<br />

abundante vegetación de los trópicos. Allí abundaban la palmera, el olivo y la vid, y las flores<br />

esparcían su fragancia durante todo el año. Abundantes mieses revestían los campos, y muchos<br />

rebaños lanares y vacunos cubrían las colinas circundantes. El arte y el comercio contribuían a<br />

enriquecer la orgullosa ciudad de la llanura. Los tesoros del oriente adornaban sus palacios, y las<br />

caravanas del desierto proveían sus mercados de preciosos artículos. Con poco trabajo mental o<br />

físico, se podían satisfacer todas las necesidades de la vida, y todo el año parecía una larga serie<br />

de festividades. La abundancia general dio origen al lujo y al orgullo. La ociosidad y las riquezas<br />

endurecen el corazón que nunca ha estado oprimido <strong>por</strong> la necesidad ni sobrecargado <strong>por</strong> el pesar.<br />

El amor a los placeres fue fomentado <strong>por</strong> la riqueza y la ociosidad, y la gente se entregó a la<br />

complacencia sensual. "He aquí -dice Ezequiel,- que ésta fue la maldad de Sodoma tu hermana:<br />

soberbia, hartura de pan, y abundancia de ociosidad tuvo ella y sus hijas; y no corroboró la mano<br />

del afligido y del menesteroso. Y ensoberbeciéronse, e hicieron abominación delante de mí, y<br />

quitélas como vi bueno." (16: 49, 50.) Nada desean los hombres tanto como la riqueza y la<br />

ociosidad, y, sin embargo, estas cosas fueron el origen de los pecados que acarrearon la destrucción<br />

de las ciudades de la llanura. La vida inútil y ociosa de sus habitantes los hizo víctimas de las<br />

tentaciones de Satanás, desfiguraron la imagen de Dios, y se hicieron más satánicos que divinos.<br />

La ociosidad es la mayor maldición que puede caer sobre el hombre; <strong>por</strong>que la siguen el<br />

vicio y el crimen. Debilita la mente, pervierte el entendimiento y el alma. Satanás está al acecho,<br />

pronto para destruir a los imprudentes cuya ociosidad le da ocasión de acercarse a ellos bajo<br />

cualquier disfraz atractivo. Nunca tiene más éxito que cuando se aproxima a los hombres en sus<br />

horas ociosas. Reinaban en Sodoma el alboroto y el júbilo, los festines y las borracheras. Las más<br />

viles y más brutales pasiones imperaban desenfrenadas. Los habitantes desafiaban públicamente a<br />

Dios y a su ley, y encontraban deleite en los actos de violencia. Aunque tenían ante si el ejemplo<br />

del mundo antediluviano, y sabían cómo se había manifestado la ira de Dios en su destrucción, sin<br />

embargo, seguían la misma conducta impía. Cuando Lot se trasladó a Sodoma, la corrupción no<br />

se había generalizado, y Dios en su misericordia permitió que brillasen rayos de luz en medio de<br />

las tinieblas morales. Cuando Abrahán libró a los cautivos de los elamitas, la atención del pueblo<br />

fue atraída a la verdadera fe. Abrahán no era desconocido para los habitantes de Sodoma, y su<br />

veneración del Dios invisible había sido para ellos objeto de ridículo; pero su victoria sobre fuerzas<br />

muy superiores, y su magnánima disposición acerca de los prisioneros y del botín, despertaron la<br />

admiración y el asombro. Mientras alababan su habilidad y valentía, nadie pudo evitar la<br />

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