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Patriarcas Y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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CAPÍTULO 23. Las Plagas de Egipto<br />

Habiendo recibido instrucciones de los ángeles, Aarón salió a recibir a su hermano, de quien<br />

había estado tanto tiempo separado. Se encontraron en las soledades del desierto cerca de Horeb.<br />

Allí conversaron, y "contó Moisés a Aarón todas las palabras de Jehová que le enviaba, y todas las<br />

señales que le había dado." Juntos hicieron el viaje a Egipto; y habiendo llegado a la tierra de<br />

Gosén, procedieron a reunir a los ancianos de Israel. Aarón les explicó cómo Dios se había<br />

comunicado con Moisés, y éste reveló al pueblo las señales que Dios le había dado. "Y el pueblo<br />

creyó: oyendo que Jehová había visitado los hijos de Israel, y que había visto su aflicción,<br />

inclináronse y adoraron." (Exo. 4: 28, 31.) A Moisés se le había dado también un mensaje para el<br />

rey. Los dos hermanos entraron en el palacio de Faraón como embajadores del Rey de reyes, y<br />

hablaron en su nombre: "Jehová, el Dios de Israel, dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta<br />

en el desierto." (Véase Éxodo 5:11.) "¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz? -preguntó el<br />

monarca quien añadió: -Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel."<br />

A esto contestaron ellos: "El Dios de los Hebreos nos ha encontrado: iremos, pues, ahora,<br />

camino de tres días <strong>por</strong> el desierto, y sacrificaremos a Jehová nuestro Dios; <strong>por</strong>que no venga sobre<br />

nosotros con pestilencia o con espada." Ya el rey había oído hablar de ellos y del interés que<br />

estaban despertando entre el pueblo. Se encendió su ira y les dijo: "Moisés y Aarón, ¿<strong>por</strong> qué<br />

hacéis cesar al pueblo de su obra? Idos a vuestros cargos." Ya el reino había sufrido una gran<br />

pérdida debido a la intervención de estos forasteros.<br />

Al pensar en ello, añadió: "He aquí el pueblo de la tierra es ahora mucho, y vosotros les<br />

hacéis cesar de sus cargos." En su servidumbre los israelitas habían perdido hasta cierto punto el<br />

conocimiento de la ley de Dios, y se habían apartado de sus preceptos. El sábado había sido<br />

despreciado <strong>por</strong> la generalidad, y las exigencias de los "comisarios de tributos" habían hecho<br />

imposible su observancia. Pero Moisés había mostrado a su pueblo que la obediencia a Dios era la<br />

primera condición para su liberación; y los esfuerzos hechos para restaurar la observancia del<br />

sábado habían llegado a los oídos de sus opresores. (Véase el Apéndice, nota 4.) El rey, muy<br />

airado, sospechaba que los israelitas tenían el propósito de rebelarse contra su servicio.<br />

El descontento era el resultado de la ociosidad; trataría de que no tuviesen tiempo para<br />

dedicarlo a proyectos peligrosos. Inmediatamente dictó medidas para hacer más severa su<br />

servidumbre y aplastar el espíritu de independencia. El mismo día, ordenó hacer, aun más cruel y<br />

opresivo su trabajo. En aquel país el material de construcción más común eran los ladrillos secados<br />

al sol; las paredes de los mejores edificios se construían de este material, y luego se recubrían de<br />

piedra, y la fabricación de los ladrillos requería un gran número de siervos. Como el barro se<br />

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