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Patriarcas Y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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En su ingratitud e incredulidad había declarado que deseaba la muerte, y ahora el Señor<br />

permitió que la muerte le sobreviniera. Las serpientes venenosas que pululaban en el desierto eran<br />

llamadas serpientes ardientes a causa de los terribles efectos de su mordedura, pues producía una<br />

inflamación violenta y la muerte al poco rato. Cuando la mano protectora de Dios se apartó de<br />

Israel, muchísimas personas fueron atacadas <strong>por</strong> estos reptiles venenosos. Hubo entonces terror y<br />

confusión en todo el campamento. En casi todas las tiendas había muertos o moribundos. Nadie<br />

estaba seguro. A menudo rasgaban el silencio de la noche gritos penetrantes que anunciaban<br />

nuevas víctimas. Todos estaban atareados para asistir a los dolientes, o con cuidado angustioso<br />

trataban de proteger a los que aun no habían sido heridos. Ninguna murmuración salía ahora de<br />

sus labios. Cuando comparaban sus dificultades y pruebas anteriores con los sufrimientos <strong>por</strong> los<br />

cuales estaban pasando ahora, aquéllas les parecían baladíes.<br />

El pueblo se humilló entonces ante Dios. Muchos se acercaron a Moisés para hacerle sus<br />

confesiones y súplicas. "Pecado hemos -dijeron- <strong>por</strong> haber hablado contra Jehová, y contra ti."<br />

(Núm. 21: 7-9.) Poco antes le habían acusado de ser su peor enemigo, la causa de todas sus<br />

angustias y aflicciones. Pero aun antes que las palabras dejaran sus labios, sabían perfectamente<br />

que los cargos eran falsos; y tan pronto como llegaron las verdaderas dificultades, corrieron hacia<br />

él como a la única persona que podía interceder ante Dios <strong>por</strong> ellos. "Ruega a Jehová -clamaronque<br />

quite de nosotros estas serpientes." Dios le ordenó a Moisés que hiciese una serpiente de<br />

bronce semejante a las vivas, y que la levantara ante el pueblo. Todos los que habían sido picados<br />

habían de mirarla y encontrarían alivio.<br />

Hizo lo que se le había mandado, y <strong>por</strong> todo el campamento cundió la grata noticia de que<br />

todos los que habían sido mordidos podían mirar la serpiente de bronce, y vivir. Muchos habían<br />

muerto ya, y cuando Moisés hizo levantar la serpiente en un poste, hubo quienes se negaron a creer<br />

que con sólo mirar aquella imagen metálica se iban a curar. Estos perecieron en la incredulidad.<br />

No obstante, hubo muchos que tuvieron fe en lo provisto <strong>por</strong> Dios. Padres, madres, hermanos y<br />

hermanas se dedicaban afanosamente a ayudar a sus deudos dolientes y moribundos a fijar los ojos<br />

lánguidos en la serpiente. Si ellos, aunque desfallecientes y moribundos, podían mirarla una vez,<br />

se restablecían <strong>por</strong> completo. La gente sabía perfectamente que en aquella serpiente de bronce no<br />

había poder alguno para ocasionar un cambio tal en los que la miraban. La virtud curativa venía<br />

únicamente de Dios. En su sabiduría eligió esta manera de manifestar su poder. Mediante este<br />

procedimiento sencillo se le hizo comprender al pueblo que esta calamidad le había sobrecogido<br />

como consecuencia directa de sus pecados. También se le aseguró que mientras obedecieran a Dios<br />

no tenían motivo de temor; pues él los preservaría de todo mal. El alzamiento de la serpiente de<br />

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