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Patriarcas Y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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este río <strong>por</strong> santo, como los hindúes consideran el Ganges; y hasta veneraban los peces de sus<br />

aguas como dignos de adoración. Bebían el agua con reverencia y deleite, y creían que había en<br />

sus ondas una fuerza divina que curaba las enfermedades del cuerpo. El agua de este objeto de su<br />

homenaje idólatra se transformó en sangre; los animales que contenía y que los egipcios adoraban<br />

se convirtieron en una masa de podredumbre.<br />

"El tercer milagro estaba destinado a alcanzar el mismo fin: destruir la fe en el río como<br />

objeto de adoración. Se hizo producir <strong>por</strong> las aguas del Nilo una inmensa cantidad de ranas que<br />

infestaron toda la tierra y molestaron mucho al pueblo. De modo que <strong>por</strong> el poder del Dios<br />

verdadero su ídolo fue contaminado y transformado en una fuente de peligro para los moradores.<br />

"Por el cuarto milagro de una serie cuya fuerza y severidad iban en aumento, vinieron piojos sobre<br />

los hombres y las bestias <strong>por</strong> toda la tierra. 'Ahora bien -dice Gleig,- si se recuerda que nadie podía<br />

acercarse a los altares de Egipto en caso de llevar sobre sí un insecto tan impuro, y si los sacerdotes,<br />

para resguardarse contra el más leve riesgo de contaminación llevaban solamente vestiduras de<br />

lino y se rasuraban la cabeza y el cuerpo todos los días,*se puede imaginar la severidad de este<br />

castigo milagroso impuesto a la idolatría egipcia. Mientras duró, ningún acto de adoración pudo<br />

llevarse a cabo, y fue tan grave que los magos mismos exclamaron: 'Dedo de Dios es éste.' "El<br />

quinto milagro tenía <strong>por</strong> objeto destruir la confianza del pueblo en Belcebú, o dios de las moscas,<br />

que era reverenciado como protector capaz de evitar los enjambres de moscas hambrientas que<br />

solían apestar la tierra durante la canícula y, según los egipcios, sólo eran eliminadas <strong>por</strong> la<br />

voluntad de ese ídolo.<br />

El milagro realizado ahora <strong>por</strong> Moisés probaba terminantemente la impotencia de Belcebú<br />

y obligaba al pueblo a buscar en otra parte auxilio y alivio del terrible castigo que sufría. "El sexto<br />

milagro, que destruyó el ganado, excepto el de los israelitas, tenía <strong>por</strong> fin anular todo el sistema<br />

que hacía rendir culto a los animales. Este sistema, tan degradante y grosero, había llegado a ser<br />

un monstruo de muchas cabezas entre los egipcios. Tenían su toro sagrado, y otros muchos<br />

animales sagrados, como el carnero, la ternera, la cabra, pero todos fueron muertos <strong>por</strong><br />

intervención del Dios de Moisés. En esa forma, <strong>por</strong> un solo acto de su poder, Jehová manifestó su<br />

supremacía y destruyó la misma existencia de los ídolos bestiales. "Acerca de cuán apropiada era<br />

la sexta plaga (o séptimo milagro), dice el escritor citado anteriormente, el lector recibirá una<br />

impresión mejor cuando se le recuerde que en Egipto había varios altares sobre los cuales se<br />

ofrecían ocasionalmente sacrificios humanos, para propiciar a Tifón, o sea el principio del mal.<br />

Como estas víctimas eran quemadas vivas, las cenizas eran recogidas <strong>por</strong> los sacerdotes que<br />

oficiaban, quienes las arrojaban luego al aire y las esparcían así para que el mal se desviara de todo<br />

sitio adonde un átomo de estas cenizas fuera llevado. Siguiendo las instrucciones de Jehová,<br />

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