Patriarcas Y Profetas por Elena White

decidido. Había disminuido su influencia con el pueblo; y todo esto favorecía los designios de su
hijo desnaturalizado. Gracias a la influencia de Joab, Absalón fue nuevamente admitido en la
presencia de su padre; pero aunque exteriormente hubo reconciliación, él continuó con sus
proyectos ambiciosos. Asumió una condición casi de realeza, haciendo que carros y caballos, y
cincuenta hombres, corrieran delante de él adondequiera que fuera. Y mientras que el rey se
inclinaba cada vez más al deseo de retraimiento y soledad, Absalón buscaba con halagos el favor
popular. La influencia de la irresolución y apatía de David se extendía a sus subordinados; la
negligencia y la dilación caracterizaban la administración de la justicia. Arteramente, Absalón
sacaba ventaja de toda causa de desafecto.
Día tras día, se podía ver a ese hombre de semblante noble a la puerta de la ciudad, donde
una multitud de suplicantes aguardaba para presentarle sus agravios en procura de que fuesen
reparados. Absalón se rozaba con ellos, oía sus agravios, y expresaba cuánto simpatizaba con ellos
por sus sufrimientos y cuánto lamentaba la falta de eficiencia del gobierno. Después de escuchar
la historia de un hombre de Israel, el príncipe respondía: "Mira, tus palabras son buenas y justas:
mas no tienes quien te oiga por el rey," y agregaba: "¡Quien me pusiera por juez en la tierra, para
que viniesen a mí todos los que tienen pleito o negocio, que yo les haría justicia! Y acontecía que,
cuando alguno se llegaba para inclinarse a él, él extendía la mano, y lo tomaba, y lo besaba."
Fomentado por las arteras insinuaciones del príncipe, el descontento con el gobierno cundía
rápidamente.
Todos los labios alababan a Absalón. Se le tenía generalmente por heredero del trono; el
pueblo lo consideraba con orgullo digno del alto puesto, y se encendió el deseo de que él ocupara
el trono. "Así robaba Absalom el corazón de los de Israel." No obstante, el rey, cegado por el amor
a su hijo, no sospechaba nada. La condición de realeza que Absalón había asumido era considerada
por David como destinada a honrar su corte, como una expresión de júbilo por la reconciliación.
Una vez preparados los ánimos del pueblo para lo que había de seguir, Absalón envió secretamente
entre las tribus a hombres escogidos, para que concertaran medidas tendientes a una revuelta.
Adoptó entonces el manto de la devoción religiosa para ocultar sus propósitos traidores. Un voto
que había hecho mucho tiempo antes, cuando estaba desterrado, debía cumplirse en Hebrón.
Absalón dijo al rey: "Yo te ruego me permitas que vaya a Hebrón, a pagar mi voto que he
prometido a Jehová: porque tu siervo hizo voto cuando estaba en Gesur en Siria, diciendo: Si
Jehová me volviere a Jerusalem, yo serviré a Jehová."
El padre cariñoso, consolado con esta evidencia de piedad en su hijo, le despidió con su
bendición. La conspiración había madurado completamente. El acto culminante de hipocresía de
Absalón tenía por objeto no sólo cegar al rey, sino también afirmar la confianza del pueblo, y
524