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Patriarcas Y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

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CAPÍTULO 35. La Rebelión de Coré<br />

LOS CASTIGOS infligidos a los israelitas lograron <strong>por</strong> un tiempo refrenar su murmuración<br />

y su insubordinación, pero aun tenían el espíritu de rebelión en el corazón, y produjo al fin los más<br />

amargos frutos. Las rebeliones anteriores no habían pasado de ser meros tumultos populares,<br />

nacidos de los impulsos repentinos del populacho excitado; pero ahora como resultado de un<br />

propósito obstinado de derrocar la autoridad de los jefes nombrados <strong>por</strong> Dios mismo, se tramó una<br />

conspiración de hondas raíces y grandes alcances. Coré, el instigador principal de este movimiento,<br />

era un levita de la familia de Coat y primo de Moisés. Era hombre capaz e influyente. Aunque<br />

designado para el servicio del tabernáculo, se había quedado desconforme de su cargo y aspiraba<br />

a la dignidad del sacerdocio.<br />

El otorgamiento a Aarón y a su familia del oficio sacerdotal, que había sido ejercido<br />

anteriormente <strong>por</strong> el primogénito de cada familia, había provocado celos y desafecto, y <strong>por</strong> algún<br />

tiempo Coré había estado resistiendo secretamente la autoridad de Moisés y de Aarón, aunque sin<br />

atreverse a cometer acto alguno de abierta rebelión. Por último, concibió el osado propósito de<br />

derrocar tanto la autoridad civil como la religiosa; y no dejó de encontrar simpatizantes. Cerca de<br />

las tiendas de Coré y de los coatitas, al sur del tabernáculo, acampaba la tribu de Rubén, y las<br />

tiendas de Datán y Abiram, dos príncipes de esa tribu, estaban cerca de la de Coré. Dichos príncipes<br />

concedieron fácilmente su apoyo al ambicioso proyecto. Alegaban que, siendo ellos descendientes<br />

del hijo mayor de Jacob, les correspondía la autoridad civil, y decidieron compartir con Coré los<br />

honores del sacerdocio.<br />

El estado de ánimo que prevalecía en el pueblo favoreció en gran manera los fines de Coré.<br />

En la amargura de su desilusión revivieron sus dudas, celos y odios antiguos, y nuevamente se<br />

elevaron sus quejas contra su paciente caudillo. Continuamente se olvidaban los israelitas de que<br />

estaban sujetos a la direccióndivina. No recordaban que el Ángel del pacto era su jefe invisible ni<br />

que, velada <strong>por</strong> la columna de nube, la presencia de Cristo iba delante de ellos, como tampoco que<br />

de él recibía Moisés todas sus instrucciones. No querían someterse a la sentencia terrible de que<br />

todos ellos debían morir en el desierto, y en consecuencia estaban dispuestos a valerse de cualquier<br />

pretexto para creer que no era Dios, sino Moisés, quien los dirigía, y quien había pronunciado su<br />

condenación.<br />

Los mejores esfuerzos del hombre más manso de la tierra no lograron sofocar la<br />

insubordinación de ese pueblo; y aunque en sus filas quebrantadas y raleadas tenían a la vista las<br />

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