30.08.2016 Views

Patriarcas Y Profetas por Elena White

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

Desde los tiempos prehistóricos, traza Patriarcas y Profetas el conflicto entre el bien y el mal y su alcance universal. Este libro responde de manera sucinta a las preguntas hirvientes sobre el amor, la naturaleza humana, maldiciones generacionales, bendiciones generacionales y el trayecto de la vida. Llevando al lector detrás de la cortina para penetrar los misterios del pasado que prefigura el futuro, el libro investiga a fondo los caracteres de los hombres y las mujeres nacidos en circunstancias sombrías y probados en crisoles de arduas a través del cual se revelan defectos trágicos y virtudes dignas. Repetidas veces, ha configurado la intervención sobrenatural de forma dinámica sus cursos, mientras que sus opciones, para mejor o para peor, hacen una huella imborrable en su descendencia y sus sociedades. Se distingue a las personas a la espera de una esperanza futura tenazmente abrazando las promesas de cambio de vida ...

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

tomarla. . . Cuando sacudieres tus olivas, no recorrerás las ramas tras ti. . .Cuando vendimiares tu<br />

viña, no rebuscarás tras ti: para el extranjero, para el huérfano, y para la viuda será. Y acuérdate<br />

que fuiste siervo en tierra de Egipto." (Deut. 24: 19-22; véase Lév. 19: 9, 10.) Cada séptimo año<br />

había una provisión especial para los pobres. El año sabático, como se lo llamaba, comenzaba al<br />

fin de la cosecha. En el tiempo de la siembra que seguían al de la siega, el pueblo no debía sembrar;<br />

no debía podar ni arreglar viñedos en la primavera; y no debía contar con una cosecha ni del campo<br />

ni de la viña.<br />

De lo que la tierra produjera espontáneamente, podían comer cuando estaba fresco, pero no<br />

podían guardar ninguna <strong>por</strong>ción de esos productos en sus graneros. La producción de ese año había<br />

de dejarse para el consumo gratuito del extranjero, el huérfano, la viuda, y hasta para los animales<br />

del campo. (Véase Exo. 23: 10, 11; Lév. 25: 5.) Pero si la tierra producía ordinariamente tan sólo<br />

lo suficiente para suplir las necesidades del pueblo, ¿como había de subsistir éste durante el año<br />

en que no se recogían las cosechas? La promesa de Dios proveía ampliamente para esto, pues Dios<br />

había dicho: "Entonces yo os enviaré mi bendición el sexto año, y habrá fruto <strong>por</strong> tres años. Y<br />

sembraréis el octavo año, y comeréis del fruto añejo; hasta el año noveno, hasta que venga su fruto<br />

comeréis del añejo." (Lév. 25: 21, 22.)<br />

La observancia del año sabático había de beneficiar tanto a la tierra como al pueblo. Después<br />

de descansar una estación, sin ser cultivada, la tierra iba a producir más copiosamente. El pueblo<br />

se veía aliviado de las labores apremiantes del campo; y aunque podía dedicarse a diversas<br />

actividades durante ese tiempo, todos tenían más tiempo libre, lo cual les brindaba o<strong>por</strong>tunidad de<br />

recuperar las fuerzas físicas para los trabajos de los años subsiguientes. Tenían más tiempo para la<br />

meditación y la oración, para familiarizarse con las enseñanzas y exigencias del Señor, y para<br />

instruir a sus familias. Durante el año sabático debía ponerse en libertad a los esclavos hebreos, y<br />

no despedirlos con las manos vacías. Las instrucciones del Señor eran: "Y cuando los despidieres<br />

libre de ti, no lo enviarás vacío: le abastecerás liberalmente de tus ovejas, de tu era, y de tu lagar;<br />

le darás de aquello en que Jehová te hubiere bendecido." (Deut. 15: 13, 14.) El salario del<br />

trabajador debía serle pagado con prontitud: "No hagas agravio al jornalero pobre y menesteroso,<br />

así de tus hermanos como de tus extranjeros que están en tu tierra. . . En su día le darás su jornal,<br />

y no se pondrá el sol sin dárselo; pues es pobre, y con él se sustenta su vida." (Deut. 24: 14, 15.)<br />

También se dieron instrucciones especiales respecto al tratamiento de los que huían de la<br />

servidumbre: "No entregarás a su señor el siervo que se huyere a ti de su amo: more contigo, en<br />

medio de ti, en el lugar que escogiera en alguna de tus ciudades, donde bien le estuviera: no le<br />

harás fuerza." (Deut. 23: 15, 16.) Para los pobres, el séptimo año era un año de remisión de las<br />

deudas. Los hebreos tenían la orden de ayudar siempre a sus hermanos indigentes, con préstamos<br />

380

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!