VIOLENCIA 2

ESTUDIOS PARA LA NO-VIOLENCIA 2
La nación –apunta Schmitt en La dictadura– está en estado de naturaleza
unilateralmente: solo tiene derechos, no obligaciones; el pouvoir constituant no
está sujeto a nada, en cambio los pouvoirs constitués solo tienen obligaciones
y no derecho: una curiosa consecuencia de esto es que una parte permanece
siempre en estado de naturaleza, y la otra en estado de derecho (o mejor de
obligación). 15
Esa zona irrestricta de la ley no es otra cosa más que la amenaza, en virtud
de que un poder ilimitado (constituyente) solo puede ser tal conforme a
un peligro latente, que no fije sus raíces sobre un punto concreto ni en un
tiempo determinado, sino que se encuentre en una constante posibilidad de
surgir, de tal suerte que dicho poder se renueve indefinidamente y se asegure
un nuevo comienzo incluso en los casos en donde el poder constituido sea
suficiente, pues recordemos, que la amenaza siempre será una posibilidad.
Las consideraciones de Carl Schmitt llevaron a Giorgio Agamben a interesarse
por el «Estado de excepción», que de la misma forma, se encuentra
estrechamente ligado a la amenaza no obstante esta no tenga mayor resonancia
dentro del desarrollo teórico agambeniano.
No es casual que en el estudio sobre el Estado de excepción, Agamben utilice
la palabra minaccia en momentos históricos de suma importancia. Desde la
aparición del hostis en el antiguo senado romano, así como en el decreto napoleónico
de 1811, en el Artículo 48 de la constitución de Weimar, en la petición (y
posterior concesión) por parte de Édouard Daladier al parlamento francés sobre
la obtención de facultades extraordinarias frente a la amenaza de la Alemania
nazi y en el Artículo 16 de la constitución de De Gaulle. En todos estos episodios
de la historia Agamben recurre al término amenaza para explicar cómo
surgió en cada caso la necesidad de realizar una excepción a la regla. 16
3. La amenaza como dispositivo dicotómico
La historia de la política, y en consecuencia de la gubernamentalidad, se ha
escrito con sangre. De suerte que es necesario el descubrimiento o la invención
del enemigo para justificar la existencia de la política. En Políticas de la
amistad, Derrida escribe:
15. Carl Schmitt, La dictadura, Madrid, Alianza, 2013, p. 154.
16. Cf. G. Agamben, Stato di eccezione, Torino, Bollati Boringhieri, 2004, sobre todo
la nota posterior a la sección 1.4.
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