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<strong>VIOLENCIA</strong> Y DEMOCRACIA<br />
Lo cierto es que varias tendencias desmienten la cómoda imagen de la paz<br />
democrática. La mayoría de ellas, incluyen cercanos vínculos entre ambos<br />
mundos forjados por la producción mundial de armas […] y el comercio de<br />
drogas atestado de violencia son obvios. Igualmente lo son las tensiones provocadas<br />
por la supremacía militar de Estados Unidos, y los enclaves de violenta<br />
ilegalidad […] dentro de prácticamente cada zona urbana del desarrollado<br />
mundo democrático. 34<br />
En este contexto es que Keane desarrolla su noción del «triángulo de la<br />
violencia» para explicar la simultaneidad de dos fenómenos mundiales:<br />
el auge de la democracia representativa y las escaladas de violencia. Esta<br />
geometría puede resumirse en a) los vaivenes de (in)estabilidad de un orden<br />
militar global fundado en el poder de las armas nucleares y el comercio<br />
de armas, b) guerras no civiles 35 donde el comercio/tráfico de armas nutre<br />
a todos los bandos aprovechando la debilidad institucional y cobrando la<br />
vida de civiles, y c) el terrorismo global apocalíptico que justifica la violencia<br />
ilimitada pues dibuja a un enemigo blanco de la aniquilación y no blanco<br />
de una eventual negociación política.<br />
Decíamos que aunque la definición de violencia de Keane no incluye la<br />
violencia económica estructural, es decir, aquella asociada a los efectos de<br />
la exclusión de la economía neoliberal, este incluso reconoce que paradójicamente<br />
dicha violencia puede llegar a hacer que la vida en las zonas de paz<br />
sea percibida como más violenta. Los medios de comunicación, los patrones<br />
de consumo de violencia y las compañías de seguros amenazando de facto el<br />
derecho a la vida, por poner algunos ejemplos, hacen patente una violencia<br />
omnipresente en las democracias.<br />
Keane critica las visiones que justifican la violencia en la vida política como<br />
si se tratara de una característica enraizada en la naturaleza humana o en estereotipos<br />
culturales independientes al régimen político. El revés que advierte Keane<br />
de esta visión es el uso político que las democracias hacen de este argumento<br />
para legitimar medidas violentas para contener la supuesta violencia natural.<br />
Esta violencia propiciada por las democracias, juega en su contra y termina<br />
erosionándola, especialmente a la esfera pública –concepto que es de principal<br />
preocupación en la teoría democrática de Keane. Por esta razón, el debate está<br />
34. Ibid., p. 18.<br />
35. Las guerras civiles son aquellos conflictos armados emprendidos por civiles en los<br />
que la violencia es un medio empleado estratégicamente para la reorganización del<br />
poder político. Por el contrario, en las guerras no civiles, la espiral de violencia por<br />
parte de grupos armados estatales y no estatales que buscan el control sobre recursos<br />
(territoriales o naturales), se ha desbordado a costa de la vida de civiles.<br />
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