VIOLENCIA 2

EL INMENSO ESPACIO VIRTUAL DE LA VIOLENCIA
no hay dolor, ni indignación, no hay enojo, solo un acto indiferente ante el otro; nos
damos cuenta de que los tipos podrían pegarle a un costal de papas igual que se
pegan entre sí. La acción dura casi 10 minutos hasta que uno de ellos cae al suelo
y ahí el vencedor lo golpea con una piedra, una, dos, tres veces. Se levanta riendo,
no sabemos si ha muerto el contendiente, pero es lo de menos, recordemos que
Bauman nos ha dicho que para la sociedad son «vidas inútiles», «vidas que no
valen nada». Tumefacto y lleno de sangre recibe los fifty bucks. Lo inverosímil
del caso es que nadie detuvo la pelea, nadie dijo nada. En el fondo del video se
advierten personas que pasan indiferentes, acaso una mirada de soslayo o quizá
peor: una soterrada complicidad, una indiferencia cobijada quizá por un juicio
silencioso de que los que se golpean son nada.
No pude seguir viendo más escenas, mi alumno me dijo que había 35 más y
que tenía todo un catálogo de vídeos. Algo en mí no me permitió seguir, solo
esos tres, no pude más. Me pregunté entonces cómo es que habíamos llegado a
esto, cómo es que un joven de 22 años podía haber conjuntado en un video 35
filmaciones como las narradas y además tenía un catálogo y se ufanaba de ello.
¿Cómo podía soportar verlos? ¿Qué parte de su ser había quedado inoculado de
indolencia hacia el horror que se mostraba de manera descarnada? O ¿cuál era
su estructura moral que le permitía mirarlos y saber que eran reales, es decir, que
no eran actuados sino que transcurrían en realidad? ¿Qué es lo que había pasado
en él para poder ver los vídeos sin siquiera sentirse inquietado?
En realidad no hay nada furtivo ni clandestino ni misterioso ni mucho menos
enigmático, tampoco los vídeos pertenecen a algún culto ni a una cofradía,
siguen estando ahí, en la red, y mediante una sola tecla abrimos YouTube y ya
estamos en el esperpéntico mundo de la pantalla donde se puede encontrar no
solo algunos de estos filmes sino otros más descarnados, más sádicos: hombres
colgados, degollamiento en vivo a seres como nosotros y acaso algunos más
suaves que tratan del bullying, o golpizas entre grupos de jóvenes (hombres y
mujeres), pleitos callejeros o los anuncios de suicidios llevados a cabo generalmente
por menores de 18 años. Niños que nos narran su decisión de morir. O
algo mucho más angustiante: el video de una chica que grabó su propia agonía,
supongo ayudada por alguien más, hasta que la vida se le escapa. Es cierto que
hay algunos sitios que se han cerrado pero eso no quiere decir nada, los vídeos se
reproducen, se hacen virales, se narran, se cuentan, se difunden por otras redes,
se comunican. Luego de mirar, ¿cómo olvidar? Muchas veces lo he escrito, san
Agustín nos hablaba de la concupiscentia oculorum, del pecado de ver, creo que
san Agustín nunca imaginó que esta «lujuria de ver» sería el pecado por excelencia
con el que se abriría el siglo xxi. Definitivamente, como decía Levinas
con esa infinita sabiduría: «El Otro es aquello que yo no soy».
Sara Sutton, apropiándose de manera extraordinaria del pensamiento de
Marc Guillaume en Figuras de la alteridad, cita:
44