VIOLENCIA 2

HABITACIONES POÉTICAS DEL ESPACIO PÚBLICO
Las habitaciones poéticas de las ciudades en duelo
Con alguna frecuencia las ciudades se nos presentan como espacios inhabitables.
No importa que de hecho vivamos o transitemos en ellas todos los
días, o que este tipo de residencia artificial esté respaldada por un título de
propiedad o el pago de una renta. A veces simplemente es imposible habitarlas
–aunque ese sea nuestro derecho– porque no somos capaces de imaginar un
modo adecuado para hacerlas habitables o porque simplemente no es posible
habitarlas debido a su violencia inherente. Cuando algunas de estas dos cosas
sucede, por más esfuerzos que realicemos para habitarlas o hacerlas habitables,
las ciudades siguen reproduciendo su hostilidad e inhospitalidad, agotando
poco a poco todas las potencias imaginarias de la ciudadanía, así como otras
vitalidades civiles, hasta generar su completa destrucción o autodestrucción.
A menos que un número suficiente de ciudadanos logre descifrar y superar
los paradójicos enigmas de su violencia, venciendo de un modo creativo y
comunitario la enigmática imposibilidad de su habitación.
Por otro lado, resulta evidente que no podríamos hablar de una vida civilizada
sin una asimilación simbólico-imaginaria de todos los acontecimientos dramáticos
que tienen lugar cotidianamente en los diversos escenarios de nuestra
civilización, empezando con el dramatismo implicado en toda construcción o
reproducción material de nuestra vida civilizada. La barbarie humana no solo
muestra sus feos rostros y los horrores de su violencia en los límites extremos
o radicales de un proceso civilizatorio; como sucede con las guerras genocidas o
los crímenes ecológicos. Con alguna frecuencia también hace su desconcertante
y devastadora emergencia en los mejores momentos de la vida civilizada,
a través de la agresiva sacralización de sus más preciados tesoros y espacios, que
se vuelven intocables del mismo modo en que se han vuelto privados e inaccesibles
hasta los más superfluos e insignificantes beneficios de la civilización.
La actual imposibilidad de habitar los espacios de nuestra vida civilizada es el
síntoma de perder la capacidad de habitar el mundo mientras le dábamos un
giro capitalista a la mayoría de nuestros procesos civilizatorios. Es por eso que
resulta conveniente subrayar –siguiendo a Giorgio Agamben– que los ciudadanos
de las sociedades capitalistas:
Dondequiera que vayan, ellos encuentran multiplicada y llevada al extremo
la misma imposibilidad de habitar que habían conocido en sus casas y en
sus ciudades, la misma incapacidad de usar que habían experimentado en los
supermercados, en los shoppings y en los espectáculos televisivos. 16
16. G. Agamben, Profanaciones, Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora, 2013, p. 110.
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