VIOLENCIA 2

ESTUDIOS PARA LA NO-VIOLENCIA 2
autoritarismos y conflictos bélicos del siglo dejaba como rastro de sí ante la
maquinaria de dar muerte, en la producción histórica de desigualdades sociales
y los mecanismos de sometimiento (como son el adoctrinamiento, la disciplina,
criminalización y represión) bajo supuestos de desarrollo y modernización, 6 los
cuales operaron –y en gran medida siguen haciéndolo– como ejes discursivos
de justificación, explicación o deslinde de las más variadas violencias: violencias de
interacción (físicas, psicológicas o lingüísticas), violencias sociales (estructurales
o simbólicas) y violencias organizadas (colectivas). Igualmente, en el marco práctico-social
la instrumentalización de la violencia (por cuanto instrumento de
sometimiento o de elevación histórica forzada de unos colectivos sobre otros o
bien de medio de emancipación), 7 lo mismo que las teorías socio-ontológicas
de la violencia (soporte versátil de los más variados racismos, xenofobias, antisemitismos
y etnocentrismos) fueron llevadas a fuertes críticas bajo la construcción
permanente de criterios y en la atención al desenvolvimiento social de la
violencia. 8
2. Actualmente, con la base de los estudios sobre la violencia y las posibilidades
frente a ella, debe clarificarse que muchas de las acciones violentas
y las maneras del daño que les son coestructurales extienden relaciones de
continuidad, acentuación o transformación de la violencia en formas de actualización
de paradigmas del pasado: colonización, autoritarismos, sistemas de
empobrecimiento deliberado, enfrentamientos civiles, divisiones políticas y
económicas del territorio, la manera de gestionar el conflicto y la resolución
del mismo, distribución de la riqueza, y una extensa lista que nos permite
insinuar que la manera de ver y tratar la violencia responde en distintas
ed., Londres, Pluto, 2003, pp. 9-12; Rogelio Alonso, «Terrorismo y procesos políticos»,
en José Sanmartín et al., Reflexiones sobre la violencia, Madrid, Siglo xxi, pp. 320-323;
asimismo, Peter Marcuse, «“War on Terrorism” and Life in Cities after September 11,
2001», en Stephen Graham, Cities, War and Terrorism, Malden, Blackwell, 2004, pp.
263-274.
6. Para clarificar estos términos, que no son objeto de la presente argumentación,
véase Alain Touraine, Podremos vivir juntos, 2ª ed., México, fce, 2000, I. «La
desmodernización», pp. 27-60.
7. Véase Michael Staudigl, Phenomenologies of Violence, Brill, Boston Mass., 2014,
«Introducción», pp. 1-4.
8. Véase, paradigmatológicamente, el trabajo de Daniel Feirstein que es hoy día referente
en esta construcción crítica en su obra El genocidio como práctica social. Entre el nazismo
y la experiencia argentina. Hacia un análisis del aniquilamiento como reorganizador de las
relaciones sociales, 2ª ed., Buenos Aires, fce, 2007, particularmente pp. 13-109.
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