VIOLENCIA 2

HABITACIONES POÉTICAS DEL ESPACIO PÚBLICO
–como afirmaba Debord– no es un conjunto de imágenes sino una relación
social entre las personas mediatizada por las imágenes». 3
Hay muchos modos de intentar un control político de las sociedades a través
de la exhibición mediática de las imágenes de la violencia humana, pero el más
efectivo siempre será el que pueda propiciar el cálculo de sus efectos políticos a
partir de una generalización normalizadora de los juicios morales, ya que estos
son una práctica que suele generar el establecimiento de códigos morales y sistemas
jurídicos que no solo regulan nuestra percepción y comprensión de la
violencia ejercida, sino también sobre toda violencia posible. Por eso la función
política de su exhibición mediática consiste en hacer que algunas imágenes
logren convertirse en asuntos de interés público, para que puedan constituirse
en una institución imaginaria que permita normalizar los juicios morales de
una sociedad y establecer, a partir de dicha normalización, un control político
sobre los diversos grupos e individuos que integran el cuerpo social, logrando
conformar de esta manera el cuerpo político de una sociedad mediatizada. 4
Por supuesto que siempre hay un afán de comunicación en la publicación de
un espectáculo de violencia, pero no siempre lo que se quiere poner en común
se cifra alrededor de la violencia ejercida sino de una violencia posible, es decir,
de la violencia que todavía podría ejercerse; lo cual se verifica como el ejercicio
político de una violencia meramente mediática, basada en la amenaza de una
violencia posible: en la efectividad de su violencia virtual. Cuando los cárteles
del narco publican los videos de sus ejecuciones no solo quieren hacer pública
su autoría de un crimen ni pretenden dejar su firma solo para auto-incriminarse,
están buscando la comunicación de la violencia que aun pueden ejercer.
El efecto de poder de la exhibición de las imágenes digitales no es el mismo
en la transmisión televisiva que en su difusión a través de Internet y las redes
sociales, porque en la televisión no puede cumplirse sino una exhibición noticiosa
o informativa. En la difusión de imágenes a través de las redes sociales,
en cambio, lo importante no es la mera publicación de una noticia, sino la
comunicación críptica de un mensaje político dirigido a los enemigos, al mismo
Estado y a un público en general, es decir, una comunidad indeterminada e
indeterminable. Su fuerza no está en el control de la percepción de la violencia,
como sucede en su exhibición televisiva, sino en el control que se establece en
la imaginación del público al que va dirigido. Su misión está centrada en quebrantar
los límites imaginarios de las sociedades del espectáculo.
En los casos relacionados con la socialización mediática de imágenes de
cuerpos que han aparecido enterrados o despedazados en algún lugar, además
de que se confirma todo lo anterior, se suma un acto de des-velamiento y resti-
3. Cf. Guy Debord, La sociedad del espectáculo, Valencia, Pre-Textos, 2012. §4, p. 38.
4. Cf. Ibid., § 6 y §7, p. 39.
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