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gritando: Tú eres el Hijo de Dios. Pero él les prohibía severamente que lo diesen a conocer.
VIERNES 19 DE ENERO 1. En un mundo «líquido» como es el nuestro, lo irrevocable y definitivo cuesta entenderse. 2. No hay más razón en la llamada que el amor de Dios. 3. Una llamada particular. 1. No hace mucho tiempo me llamó la atención una noticia, de esas que no son tales en realidad y solo sirven para rellenar los periódicos o los telediarios cuando no hay nada que contar. La noticia en cuestión hablaba de cómo en la ciudad de Los Ángeles habían empezado en algunas joyerías a alquilar anillos de boda y de pedida ante la demanda de personas que no querían comprar uno a causa de la certeza más que fundada de que en realidad no duraría mucho su relación con quien debía recibir el presente. Refleja bien esta historia la mentalidad del mundo en que vivimos, alérgico a compromisos o decisiones definitivas e irrevocables. Un mundo que algunos filósofos han dado en llamar «líquido», porque todo fluye, todo cambia, todo se adapta a las circunstancias. No hay nada definitivo, nada permanente. Y con esa mentalidad choca la concepción cristiana de la vocación, porque la llamada de Dios en las cosas importantes implica irrevocabilidad y definitividad. Así sucede con el matrimonio y con el sacerdocio o la vida religiosa. La llamada de Dios no es para unos años ni tampoco a tiempo parcial, sino que es una llamada definitiva que reclama la totalidad de la vida de quien la recibe. Por eso es tan importante el pasaje del evangelio que se lee en la misa de hoy. Jesús no está eligiendo a unos cuantos para que le ayuden y sirvan a los demás por un tiempo, está eligiendo a quienes deben dedicar por entero su vida al evangelio. Por eso se produce esta llamada en el marco solemne de lo alto de un monte, que representa el lugar del encuentro con Dios –recuerda cómo subió Moisés al Sinaí para recibir del Señor la ley–. Dios elige de manera irrevocable, de momento a ti te ha elegido para ser hija o hijo suyo y eso es ya para siempre, definitivo, imborrable. Trae con frecuencia a tu mente esta consideración, es como una inyección de moral y optimismo. 2. Llamó a los que quiso y se fueron con él (Mc 3, 13). La llamada del Señor es totalmente gratuita, no hay nada de parte del que la recibe que pueda explicar por qué se da. Por eso no tiene sentido dar vueltas a la pregunta de por qué te ha llamado a estar con Él. Solo hay una respuesta: porque Él ha querido. Ese llamó a los que quiso del texto de Marcos nos indica que no hay más razón en la llamada que la voluntad y el deseo de Cristo de llamar. Es su voluntad soberana la que se ha fijado en ti y te llama. Pero también apunta a la raíz de la llamada: llamó a los que quiso nos habla también de un amor del Corazón de Jesús que precede a la llamada y que la origina. ¿Qué quiere decir todo esto? Que Cristo te llama a estar con Él por el bautismo y a ser hijo de Dios porque te ha querido antes, porque ha deseado estar contigo. No hay más razón. Entonces, ¿no hay que preguntarse más el porqué de la elección divina? En absoluto, más bien al
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