Reflexiones

LUNES 22 DE ENERO
1. El demonio, atado con las mismas cadenas que él oprimía al hombre. 2. Un discurso de Cristo
que incomoda. 3. ¿Qué pecado es tan grave como para que no se pueda perdonar?
1. San Marcos, en el comienzo del evangelio de la misa de hoy, nos da noticia de las calumnias que
los escribas van diciendo sobre Jesús: «Tiene dentro a Belcebú y expulsa a los demonios con el poder
del jefe de los demonios» (Mc 3, 22). La respuesta de Jesús es de una lógica aplastante: «¿Cómo va a
echar Satanás a Satanás? Un reino dividido internamente no puede subsistir; una familia dividida no
puede subsistir» (Mc 3, 23-24). Lo que sucede es que el que se había hecho fuerte en el mundo por el
pecado, que era Satanás, ha sido atado y vencido por aquel que es verdaderamente fuerte, Dios nuestro
Señor. Y lo ha hecho, como dice de manera muy hermosa san Ireneo, usando las mismas cadenas con que
él tenía cautivos a los hombres. Dice el santo obispo de Lyon: «Pues así como al principio persuadió al
hombre para que faltase al mandato del Creador, y por eso le tuvo en su poder –poder suyo es la
transgresión y la apostasía, con la que le aprisionó–, convenía a su vez que, vencido por el mismo
hombre, fuera él inversamente atado con las mismas cadenas con que había aprisionado al hombre. De
esta suerte, el hombre libre ya vuelve a su Señor, abandonando a aquel los lazos con los que
espontáneamente se había enredado, a saber, la transgresión. Así el prendimiento de aquel vino a ser la
liberación del hombre»9.
No puede ser vencido Satanás con el poder de Satanás, sino solo con el de Dios. Pero Dios ha
querido que la victoria fuera alcanzada por la misma humanidad que había sido derrotada al pie del árbol
del Paraíso. Y así lo mismo que había usado el enemigo para encadenar al hombre, su propia debilidad,
es ahora causa de su ruina. El señor de toda injusticia vencido por el Justo que es injustamente
condenado. La injusticia de la cruz que da frutos de justificación es lo que aplasta a Satanás.
2. Pero Jesús no se detiene aquí en su respuesta a los escribas, sino que va más lejos y pronuncia una
de las palabras más enigmáticas e inquietantes de todo el evangelio: «En verdad os digo, todo se les
podrá perdonar a los hombres: los pecados y cualquier blasfemia que digan; pero el que blasfeme contra
el Espíritu Santo no tendrá perdón jamás, cargará con su pecado para siempre» (Mc 3, 28-29). La
primera parte la entendemos bien, o al menos eso creemos, y desde luego nos resulta agradable y
esperanzadora: Dios perdona todo y del todo, su misericordia es infinita, ¿quién no se apunta a algo así?
El problema está en lo que sigue, si Dios perdona todo y del todo, ¿cómo puede ser que haya un pecado
que no se perdona, sino que ha de ser cargado por toda la eternidad por quien lo comete?
La tentación que tenemos, y así ha sido siempre a lo largo de la historia ante algo semejante, es
seleccionar lo que más nos gusta y prescindir del resto. Como el discurso de la misericordia es hoy tan