Monumentos y Esculturas

Monumento a Atlacatl, Antiguo Cuscatlán.
Monument of Atlacatl, Antiguo Cuscatlán.
Escultura Indio Atlacatl, escultor Joaco, Avenida Independencia.
Sculpture of Atlacatl the Indian, sculptor Joaco, Avenida Independencia.
ESCULTURA DEL INDIO ATLACATL
Atlacatl es la imagen más difundida de la identidad salvadoreña,
aunque su existencia histórica no está comprobada. Su difusión
representa el triunfo de un mito.
SCULPTURE OF ATLACATL THE INDIAN
Atlacatl is the most widespread image of the Salvadoran
identity, although his historical existence is unproven. Its
diffusion represents the triumph of a myth.
Escultura del Indio Atlacatl de Valentín Estrada. Fue colocada en el Paseo
Independencia en 1928 y actualmente está en la Colonia Atlacatl.
Sculpture of Atlacatl the Indian by Valentin Estrada. Was placed on Paseo
Independencia in 1928, currently in Colonia Atlacatl.
La primera vez que los salvadoreños conocen sobre Atlacatl
es en 1925, cuando el historiador Jorge Lardé y Larín reseña su
triunfo sobre Pedro de Alvarado. Entre 1926 y 1928, escritores
como Francisco Gavidia y Carlos Bustamante escriben poesía
y gesta para ensalzar las inexistentes heroicidades del indio;
pero ninguna de las historias es comprobada, como revela la
investigación del historiador contemporáneo Carlos Gregorio
López Bernal.
A inicios del siglos, en El salvador la rigurisidad científica es
sacrificada en pos del establecimiento de la apropiación de
lo nacional. La escultura de Atlacatl, de Valentín Estrada, no
fue ejecutada por Estrada para inmortalizar al héroe; el indio
fue forjado a la imagen y semejanza del escultor, por lo que
llegó a ser conocido como Valentín Estrada “el indio Atlacatl”.
Este héroe mítico ha sido representado en tres esculturas en
diferentes épocas en San Salvador y Antiguo Cuscatlán.
The first time that Salvadoreans know about Atlacatl is in
1925; when the historian Jorge Lardé y Larín reviews his win
over Pedro de Alvarado. Between 1926 and 1928, writers like
Francisco Gavidia and Carlos Bustamante write poetry and epic
extolling the non-existent heroics of the Indian, but none of the
stories is true, as the research by contemporary historian Carlos
Gregorio López Bernal reveals.
At the beginning of the century in El Salvador, scientific rigor
is sacrificed in pursuit to establish the ownership of everything
being national. Atlacatl’s sculpture by Valentin Estrada was not
executed by Estrada to immortalize the hero; the Indian was
forged in the image and likeness of the sculptor, so he became
known as Valentin Estrada; “Atlacatl the Indian”. This mythical
hero has been represented in three sculptures at different times,
in San Salvador and Antiguo Cuscatlan.
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