Libro blanco de Desnutrición clínica - SENPE
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llamar, pue<strong>de</strong>n ser cambiadas en el momento<br />
que el sujeto lo consi<strong>de</strong>re conveniente.<br />
Lo más habitual es que, si no existen directivas<br />
anticipadas, <strong>de</strong>be ser el sustituto el que,<br />
conociendo íntimamente al paciente, <strong>de</strong>berá<br />
tomar la <strong>de</strong>cisión, asumiendo los intereses<br />
expresados por el paciente en situación <strong>de</strong><br />
conciencia previa.<br />
Sin embargo, no po<strong>de</strong>mos olvidar que,<br />
cuando los pacientes no han expresado sus<br />
<strong>de</strong>seos, existen una serie <strong>de</strong> factores que<br />
influyen en la toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong> sus<br />
sustitutos:<br />
1. Las normas sociales. Podríamos <strong>de</strong>cir,<br />
con escaso margen <strong>de</strong> error, que la mayoría<br />
<strong>de</strong> la gente no espera que se prolongue la<br />
vida <strong>de</strong> un individuo cuando es permanentemente<br />
incompetente. La mayor parte <strong>de</strong><br />
la literatura anglosajona <strong>de</strong>fine entre sus<br />
normas sociales la no aceptación a “vivir<br />
enganchado a una máquina” siendo incompetente<br />
permanentemente.<br />
2. Las normas religiosas, entendiendo esta<br />
situación como parte <strong>de</strong>l significado <strong>de</strong> lo<br />
que estas situaciones implican en el concepto<br />
<strong>de</strong> santificación <strong>de</strong> la vida, como expresan<br />
algunas autorida<strong>de</strong>s eclesiásticas.<br />
Entre los judíos ortodoxos existe la creencia<br />
<strong>de</strong> que la muerte se produce cuando hay<br />
parada cardiorrespiratoria y muerte cerebral;<br />
por esto, el estado vegetativo permanente<br />
no ha sido consi<strong>de</strong>rado en profundidad por<br />
este colectivo, que piensa que el alma existe<br />
viva en el paciente comatoso y que ésta es<br />
la mejor razón para forzar la necesidad <strong>de</strong><br />
mantener la nutrición artificial y el resto <strong>de</strong>l<br />
soporte vital.<br />
3. Con las normas <strong>de</strong>l estado. La protección<br />
<strong>de</strong> la vida a toda costa: se <strong>de</strong>be prevenir el<br />
suicidio, la eutanasia y el asesinato.<br />
Generar una conciencia social para abordar<br />
estas cuestiones es responsabilidad <strong>de</strong><br />
todos. En nuestra opinión y <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l centro<br />
hospitalario, sería <strong>de</strong> interés que, al igual que<br />
se le informa al paciente <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>rechos y<br />
<strong>de</strong>beres <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong>l centro a su llegada al<br />
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J. Álvarez<br />
mismo, se les advierta a los pacientes <strong>de</strong> la<br />
conveniencia <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar su voluntad y sus<br />
<strong>de</strong>seos si llegase a ser sujeto protagonista no<br />
competente <strong>de</strong> una situación límite, en la que<br />
hubiera que consi<strong>de</strong>rarse limitar el esfuerzo<br />
terapéutico nutricional.<br />
CRITERIOS DE DECISIÓN:<br />
¿CUIDADO O TRATAMIENTO?<br />
Indicar o retirar la alimentación artificial<br />
en algunas situaciones <strong>de</strong>be respon<strong>de</strong>r al<br />
fin para el que planteemos esta medida. En<br />
otras palabras, no es lo mismo consi<strong>de</strong>rar<br />
esta medida como parte <strong>de</strong>l cuidado <strong>de</strong> un<br />
paciente que consi<strong>de</strong>rarla como parte <strong>de</strong>l<br />
tratamiento integral <strong>de</strong>l mismo. Este criterio<br />
constituye un punto diferencial en el<br />
análisis y la <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong>l conflicto.<br />
Los cuidados, por principio, <strong>de</strong>ben ser administrados<br />
siempre, a todos los individuos,<br />
aunque no sean útiles, y con el criterio <strong>de</strong> dar<br />
confort y mantener la dignidad <strong>de</strong> la persona;<br />
mientras que los tratamientos son medidas<br />
que obligan a valorar por el clínico la indicación<br />
(indicado vs. contraindicado), la necesidad<br />
<strong>de</strong> que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong>l<br />
paciente, sean entendidas como ordinarias<br />
o extraordinarias, y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista<br />
<strong>de</strong>l gestor podrán ser consi<strong>de</strong>radas medidas<br />
proporcionadas o <strong>de</strong>sproporcionadas.<br />
La hidratación y la alimentación son<br />
entendidas culturalmente como medidas<br />
<strong>de</strong> cuidado. La influencia semítica, muy<br />
arraigada en nuestra cultura, y la tradición<br />
religiosa católica establecen que “el agua<br />
no se le niega a nadie”. La hidratación y la<br />
alimentación se erigen como símbolos <strong>de</strong><br />
cuidado, <strong>de</strong> cariño, <strong>de</strong> afecto, etc., en el subconsciente<br />
colectivo.<br />
El análisis <strong>de</strong> lo que significa la nutrición<br />
artificial como tratamiento tiene varias<br />
perspectivas: <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> los<br />
clínicos, <strong>de</strong> los pacientes y familiares, y <strong>de</strong><br />
los gestores.