pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten

Psalmien kirjaa voidaan verrata meidän virsikirjaamme. Vaikka virsikirjamme virsien vaiheet on
selvitetty yksityiskohtaisesti ja kunkin kohdalle on merkitty vuosilukuja, on vaikea sanoa
yksiselitteisesti, minä vuonna ne ovat syntyneet. Jos valmistumisvuodeksi ilmoitetaan se, jolloin ne
ovat saaneet nykyisen asunsa, jää peittoon se vaihe, jolloin ne ovat tulleet seurakunnan käyttöön ja se
pitkä aika, jolloin niitä on jo laulettu. Yliopistojen Raamatun selittäjät eli eksegeetit ovat esittäneet
yksityiskohtaisia käsityksiä sekä Vanhan että Uuden testamentin kirjoitusten esivaiheista ennen kuin
kokoelma on saanut nykyisen muotonsa, eikä tähän kysymykseen ole tässä yhteydessä syytä
pysähtyä.
Kirkkokuntien välinen kamppailu on viime sukupolvien aikana laantunut, mutta Raamattua
selittävien koulukuntien välinen jako on säilynyt ja usein vain lisää korostunut. Meillä esillä
olevassa raamatunlukusuunnitelmassa eli Pyhiinvaelluksessa ei pidetä ihanteena kriittisyyttä eikä
kritiikittömyyttä vaan asennetta voitaisiin kutsua historiallis-kiitolliseksi. Kiitämme siitä, että
käsiimme on annettu Jumalan pyhä Sana, ja myönnämme, että voimme ymmärtää vain rajoitetusti
sen rikkautta.
Me voimme nauttia maisemasta tietämättä tarkalleen, miten vanhoja ovat matkan varrella kohoavat
kalliot ja minkä ikäisiä polun vieressä kasvavat puut. Siksi emme kerää pyhiinvaelluksellamme
kaikkea Raamattua koskevaa tietoa. Yksityiskohtaisista tiedoista kiinnostunut löytää kyllä
hakuteoksista paljon asiaa.
Pyhiinvaelluksessa ei siis tarjota Raamatun selitystä suoraan kummankaan koulukunnan mukaan, ja
matkaseuraan ovat tervetulleet kummallakin tavalla Raamattua lukevat vaeltajat. Raamatun
käsittäminen jumalalliseksi ja saman kirjan selittäminen inhimilliseksi eivät ole ristiriidassa
keskenään, eivätkä nämä kaksi tarkastelutapaa ole edes vaihtoehtoja, vaan tämä kaksoisnäköala on
juuri ominaista Raamatulle. Luemme Raamattua ihmisen näkökulmasta, mutta samalla avoimina
kuulemaan eli lukemaan Jumalan ilmoitusta Sanassaan. Me kuulumme samaan seurakuntaan kuin
ne harvalukuiset, jotka ensimmäisinä ottivat vastaan sen Sanan, joka koskee kaikkia ihmisiä.
Läpi Vanhan testamentin
Kun tavoitteenamme on lukea yhdessä koko Raamattu, lähdemme kuin pitkälle matkalle. Jotta
emme eksyisi toisistamme, seuraamme yhteistä tiekarttaa, joka säännöstelee vauhtiamme.
Lukemisen ohjelma alkaa vuoden 2010 viikolla 2. Koko Raamattu on jaettu 124 osioksi ja
jokaiselle viikolle tulee yksi tai useampia psalmeja (pitkä psalmi jaetaan usealle viikolla) ja
kymmenisen lukua Vanhasta testamentista (Uudesta testamentista vähemmän lukuja) sekä lyhyt
katkelma Sananlaskujen kirjasta. Näytteeksi on alle kuvattu ohjelma viikolle 7 asti.
Jumalan laki Jumalan kansalle
Viikko
2010
(Osio) Psalmi Kirja Luku Sananlaskut
2 (1) 1-2 Lain kertaus 5. Moos 1-9 1:1-7
3 (2) 3-4 10-18 8-19
4 (3) 5-6 19-26 20-33
5 (4) 7-8 27-34 2:1-15
6 (5) 9 Alusta alkaen 1. Moos 1-11 16-22
7 (6) 10-11 12-19 3:1-10
Tässä havaitsette, että Psalmit ja Sananlaskut on jaettu tasaisesti jokaiselle viikolle, eikä niitä siis
lueta yhtäjaksoisesti kuten muita kirjoja. Ne tarjoavat jatkuvasti lepoa ja virkistystä matkan aikana
kun vaelletaan yksin tai pienissä ryhmissä. Välillä kokoonnutaan yhteen tänne Keskustan
Jaakko Lounela; PYHIINVAELLUS LAISTA EVANKELIUMIIN; 21.1.2011; 11