pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten
pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten
pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
papin perheen jäseninä, ja suku menettää korkean asemansa Jumalan alttarin äärellä. Ensimmäisen<br />
kuninkaiden kirjan mukaan näin Sadok tulee Salomon ylipapiksi ja Eelin sukuun kuuluva Abjatar<br />
karkotetaan Anatotiin. Aikakirjoissa Eeliä ei mainita lainkaan.<br />
Ensimmäinen Samuelin kirja alkaa Samuelin syntymästä, ja kirjan alkupuolella seurataan hänen<br />
vaiheitaan laajasti. Aivan kirjan lopussa kerrotaan vielä, miten Saul kysyy neuvoa kuolleen<br />
Samuelin haamulta. Aikakirjoissa hänet mainitaan vain ohimennen muutaman kerran. Aikakirjojen<br />
sukuluetteloissa hänet esitellään leeviläiseksi, vaikka Ensimmäisessä Samuelin kirjassa Samuelin<br />
vanhempia sanotaan efraimilaisiksi. Ensimmäisen Samuelin kirjan mukaan Samuel voitelee<br />
Daavidin Israelin kuninkaaksi, mutta Aikakirjojen mukaan Israelin vanhimmat voitelevat Daavidin<br />
profeetta Samuelin lausuman ennustuksen mukaisesti. Aikakirjoissa vielä sanotaan Samuelin<br />
järjestäneen Daavidin kanssa pyhäkköteltan <strong>jumalan</strong>palvelusta ja hänen lahjojaan tuodun<br />
pyhäkköön.<br />
Ensimmäisessä Samuelin kirjassa seurataan yksityiskohtaisesti Abjatarin taustoja ja sitä vaihetta<br />
Daavidin elämässä, jolloin tämä seikkailee joukkoineen Saulin tavoittamattomissa ja Abjatar kuuluu<br />
hänen joukkoonsa. Aikakirjat mainitsevat Abjatarin vain kerran pappina; tällöin hän saa tehtäväksi<br />
tuoda Sadokin kanssa liitonarkun Jerusalemiin Daavidin kaupunkiin. Sen lisäksi hänet mainitaan<br />
nimeltä Daavidin neuvonantajien joukossa. Mikäli Abjatarin suvulla olisi jatkossa ollut tällainen<br />
kytkentä kuninkaan hoviin, selittyisi Jälkimmäisten profeettojen kiinnostus valtiollista elämää ja<br />
yhteiskuntaa kohtaan, vieläpä kansainvälisiä asioita kohtaan.<br />
Toisessa Samuelin kirjassa Sadok esiintyy Abjatarin rinnalla pappina ja Ensimmäisen kuninkaiden<br />
kirjan alussa kuvataan hänen tärkeätä asemaansa siinä vaiheessa, kun Daavid luovuttaa<br />
kuninkuuden Absalomille, jota Sadok tukee, ja Adonian puolella ollut Abjatar joutuu epäsuosioon.<br />
Sadok mainitaan Ensimmäisessä kuninkaiden kirjassa ylipappina Abjatarin karkotuksen jälkeen,<br />
mutta hänen toimiaan ei enää selosteta. Aikakirjoissa Sadok pääsee huomattavasti enemmän esille.<br />
Hänet voidellaan ylipapiksi samalla kertaa kuin Salomo kuninkaaksi, ja hänen komea<br />
sukuluettelonsa esitetään perusteellisesti. Sadokin suku johdetaan nimittäin ensimmäisestä<br />
ylipapista Aaronista ja pakkosiirtolaisuuden jälkeinen kansan johtaja pappi Esra esitellään Sadokin<br />
jälkeläisenä.<br />
Samuelin ja Kuninkaiden kirjat esittävät Daavidin vaiheet tarkoin. Ensimmäisen Samuelin kirjan<br />
koko loppupuoli kertoo Daavidin elämästä siihen asti, kun kuninkuus siirtyy hänelle Saulin<br />
kuoleman jälkeen. Toinen Samuelin kirja kuvaa Daavidin kuninkuuden aikaa ja Ensimmäisen<br />
kuninkaiden kirjan alku Daavidin vallan siirtymisen Salomolle. Daavid pysyy esillä kuolemansa<br />
jälkeen Juudan kuningaskunnan tuhoon asti, sillä Toisen kuninkaiden kirjan loppuun asti jokaista<br />
kuningasta verrataan Daavidiin ja arvioidaan, seurasiko hän kunniakasta esi-isäänsä vai lankesiko<br />
palvelemaan vieraita jumalia. Jälkimmäisistä profeetoista Jesaja, Jeremia, Hesekiel, Hoosea, Aamos<br />
ja Sakarja puhuvat siitä, miten valta kuuluu Daavidin suvulle ja lohdutetaan kansaa lupaamalla, että<br />
tästä suvusta on vielä nouseva hallitsija. Sen sijaan Salomon nimi mainitaan Jälkimmäisten<br />
profeettojen kirjassa vain kerran. Tällöin Jeremia kuvaa, miten babylonialaiset vievät sotasaaliinaan<br />
Salomon temppelin kalleudet.<br />
Ensimmäisessä aikakirjassa kuvaus Daavidista alkaa siitä, kun tästä tulee kuningas. Sitä ennen on<br />
esitetty pitkiä ja laajoja sukuluetteloita Aadamista alkaen. Daavidin seikkailuja Saulin elinaikana<br />
kuvataan aivan lyhyesti, samoin hänen sotiaan kuninkaana. Sen sijaan esitetään hyvin<br />
perusteellisesti Daavidin toimia Jerusalemin temppelin rakentamista varten sekä<br />
<strong>jumalan</strong>palveluksen järjestämiseksi. Kun Ensimmäisessä aikakirjassa on päästy katsaukseen<br />
Daavidin hallituskaudesta kokonaisuudessaan, annetaan lopuksi ohjeita siitä, miten aiheeseen voi<br />
Jaakko Lounela; PYHIINVAELLUS LAISTA EVANKELIUMIIN; 21.1.2011; 16:06 74
Change language