pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten
pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten
pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
pakkosiirtolaisten pääsystä takaisin kotimaahansa mutta ei sanota, että tästä tulisi toistuva<br />
heiluriliike pois omasta maasta ja takaisin. Opiskellessani Jerusalemissa juutalainen luennoitsija<br />
opetti meille, että Jeesuksen aikaan ei ollut pakkosiirtolaisuutta, koska roomalaiset sallivat<br />
juutalaisten asettua vapaasti silloiseen Palestiinan maakuntaan. Juutalaiset voivat tietysti soveltaa<br />
profeettojen sanoja naapurikansoista nykyisiin naapureihin ja luvattua paluuta Baabelista nykyiseen<br />
maahanmuuttoon, mutta sivullinen ei välttämättä vakuutu tällaisesta soveltamisesta.<br />
Onneksi meidän ei tarvitse tässä ratkaista Lähi-idän poliittista umpisolmua. Rukoilemme johdatusta<br />
neuvottelijoille, että he löytävät sellaisen ratkaisun, joka lopettaa koston kierteen ja tuo rauhan. Tätä<br />
taustaa vasten olemme erityisen kiitollisia Paavalin Efesolaiskirjeen sanasta: ” Emmehän me taistele<br />
ihmisiä vastaan vaan henkivaltoja ja voimia vastaan.” Kamppailua ei siis käydä Uuden testamentin<br />
mukaan enää pahoja ihmisiä vastaan vaan meissä itsessämme olevaa pahaa vastaan. Meidän<br />
pahuutemme tulee siinäkin näkyviin, että me kristityt emme rakasta lähimmäistämme niin kuin<br />
itseämme. Juutalaiset muistavat hyvin herkästi, mitä kaikkea vääryyttä he tuntevat kokeneensa<br />
kristittyjen keskuudessa. Tilannetta ei paranna se, että juutalaiset hyvin tietävät, mitä Jeesus opetti<br />
lähimmäisenrakkaudesta. Kun me kutsumme Jeesusta Jumalan Voidelluksi, me samalla<br />
tunnustamme, että hänen kansaansa kuuluvat myös juutalaiset, vaikka nämä eivät häntä herrakseen<br />
tunnustaisikaan. Jeesuksen kutsumukseen kuului Israelin hajallaan olevien lampaiden<br />
paimentaminen. Meidät on kutsuttu hänen kanssaan kokoamaan eikä susina ahdistamaan tätä<br />
lammaslaumaa. Vaikka verinen väkivalta täyttää Raamatun sivuja, meidät on kutsuttu rauhan<br />
tekijöiksi.<br />
Suku ja perhe<br />
Raamattu suhtautuu alusta alkaen hyvin myönteisesti sukupuolielämään. Ihmisen luomisesta<br />
sanotaan aivan alussa ytimekkäästi, että Jumala loi ihmisen kuvakseen, mieheksi ja naiseksi.<br />
Toisessa luomiskertomuksessa Jumala tekee miehen kylkiluusta naisen, ja siinä sanotaan, että mies<br />
ja vaimo tulevat yhdeksi lihaksi. Molemmat kertomukset siis korostavat sitä, miten läheisesti mies<br />
ja vaimo kuuluvat yhteen. Sukupuolisuus kuvataan yhdeksi osaksi Jumalan hyvää luomistyötä.<br />
Syntiinlankeemuskertomuksen perusteella voisi pikemminkin väittää, että syöminen on lankeemus<br />
ja ruoansulatuskanava on sellainen elimistö, joka viekoittelee ihmistä syntiin, ja halu tietää, mikä on<br />
oikein ja mikä väärin, houkutteleekin ihmisen tekemään väärin.<br />
Kun mies ja vaimo on karkotettu Jumalan puutarhasta eli paratiisista, heidän yhteisen elämänsä<br />
alkua kuvataan Laissa asiallisesti ja myönteisesti: Mies yhtyy vaimoon ja he saavat lapsen. Yhtä<br />
avoimesti ja raikkaasti kerrotaan myöhempienkin parien kohdalla. Suvun jatkumista seurataan<br />
Laissa ja Profeetoissa. Lapsettomuutta pidetään suurena onnettomuutena ja surun aiheena.<br />
Erityisesti naiset kokevat vaikeaksi sen, että kaivattua lasta ei saada. Miehen mahdin merkkinä<br />
saatetaan pitää sitä, että hänellä on paljon vaimoja ja runsaasti lapsia. Toisaalta tuodaan<br />
peittelemättä esiin ne ongelmat, joita seuraa moniavioisuudesta. Varoittaviksi esimerkeiksi<br />
kelpaavat suurimpien sankareiden Daavidin ja Salomon perheasiat.<br />
Hedelmättömyyden lisäksi kohtaamme muitakin ongelmia. Jumala rankaisee Onania kuolemalla, ja<br />
hänen nimensä on jäänyt hänen syntinsä vuoksi elämään. Onan ei kuitenkaan harjoita onaniaa eli<br />
masturbaatiota. Hän syyllistyy raskaaseen syntiin, koska hän ei halua yhtyä veljensä leskeen ja<br />
saada tämän kanssa lasta, joka jatkaisi veljen perhettä ja oikeastaan hänen omaakin sukuaan.<br />
Raamatun periaatteiden soveltamisessa nykyajan elämään on jouduttu ongelmien eteen. Vanhan<br />
testamentin aikaan toivottiin suvun jatkuvan ja kasvavan. Nykyisin pelätään väestönkasvun<br />
tuhoavan elinmahdollisuudet maapallolla. Viralliseksi tavoitteeksi on tullut syntyvyyden<br />
säännöstely, jopa väestön vähentäminen, niin kuin Kiinassa katsotaan yhden lapsen riittävän<br />
Jaakko Lounela; PYHIINVAELLUS LAISTA EVANKELIUMIIN; 21.1.2011; 16:06 58
Change language