pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten

Aikakartta Raamatun kirjaprofeetat aikajanalla 1000-400 eKr.
Israelin ja Juudan historian tärkeitä tapahtumia olivat:
1. Israelin kuningaskunnan tuho; Assyria valloittaa Samarian v. 721.
2. Juudan kuningaskunnan tuho. Babylonia vie kuningas Jekonjan pakkosiirtolaisuuteen v.
598.
3. Persian suurkuningas vapauttaa Juudan pakkosiirtolaiset v. 537
Yllä oleva englanninkielinen aikakartta näyttää, miten profeettojen kirjoitukset liittyvät Israelin ja
Juudan kohtalonhetkiin. Vuosiluvut osoittavat mitkä tapahtumat sattuivat aikaisemmin ja mitkä
myöhemmin, vaikka tarkkaa ajoitusta on usein vaikea laskea. Israel ja Juuda on merkitty keltaisella,
Egypti vihreällä ja Kaksoisvirranmaan valtiaat Assyria, Babylon, Meedia ja Persia punaisella.
Aikakartassa seurataan myös roomalaisia, kreikkalaisia, foinikialaisia, syyrialaisia ja heettiläisiä,
mutta nämä eivät ole vaikuttaneet samalla tavalla kuin suurvallat Israelin ja Juudan vaiheisiin
profeettakirjoissa kuvattuna aikana. Vasempaan reunaan on merkitty suurin piirtein, mihin
aikakauteen liittyvät yksittäiset profeettakirjat.
Ensimmäinen kausi, johon liittyy useita profeettakirjoja, alkoi Israelin kuningaskunnan viimeisenä
suuruudenaikana 700-luvulla eKr. Tällöin kasvava Assyrian valtakunta kukisti lopulta Israelin ja
uhkasi Juudaa. Joonan kirja kuvaa maalailevasti Assyrian pääkaupungin Niniven elämää Assyrian
mahtavuuden kaudella. Profeetat Aamos, Jesaja, Hoosea ja Miika kuuluvat tähän aikaan. Aamos
julistaa varoituksen sanoja Israelin alueella tämän pohjoisen kuningaskunnan suuruuden aikana
vähän ennen Assyrian hyökkäystä ja valtakunnan tuhoa. Jesaja koki tämän hyökkäyksen
Jerusalemissa. Kuninkaiden kirjoissa kuvataan, miten hän toimii hurskaan kuningas Hiskian
neuvonantajana ja lääkärinäkin vaikeana aikana. Vanha tieto kertoo Jesajan saaneen surmansa
kuningas Manassen vainoamana.
Uudelleen voimistunut Babylonia ja Meedia kukistivat Assyrian. Pian tämän jälkeen Babylonia teki
lopun Juudan kuningaskunnasta ja valloitti Jerusalemin vuonna 597 eKr. Kansan johtajia teloitettiin
ja toisia vietiin pakkosiirtolaisuuteen. Näihin aikoihin toimivat profeetat Sefanja, Habakuk, Nahum,
Jeremia ja Obadja. Jeremian kirja kuvaa riipaisevalla tavalla sekavaa tilannetta Jerusalemin
valloituksen jälkeen. Hesekielin kirjan näyt liittyvät pakkosiirtolaisuuden aikaan. Jerusalemia
katsotaan kaukaa, ja Hesekiel luonnostelee isänmaansa ja ennen kaikkea Jerusalemin temppelin
tulevaisuutta ja jälleenrakennusta.
Persialaiset kukistivat vuorostaan babylonialaiset, Juudan pakkosiirtolaiset saivat luvan palata
omaan maahansa. Tämä vaihe tulee näkyviin Haggain ja Sakarjan kirjassa sekä Jesajan kirjan
loppuosassa luvusta 40 alkaen. Vielä myöhempään aikaan liittyvät Malakian kirja ja ilmeisesti
myös Joelin kirja, joka ei puhu valtiollisesta tilanteesta vaan heinäsirkkojen aiheuttamasta
vitsauksesta.
Pitkä eloonjäämistarina
Kun luettiin Joosuan kirjaa, seurattiin Israelin heimojen verisiä valloitusretkiä. Ne olivat raskasta ja
joillekin aivan vastenmielistä luettavaa. Nyt on tilanne vaihtunut siten, että voittojen asemesta on
saatu lukea, miten viholliset ovat Jumalan kansaa voimakkaampia. Israel tuhoutuu ensin ja sitten
myös Juuda. Profeettojen sanat tihkuvat joskus verta, kun he kuvaavat käytyjä taisteluja ja edessä
olevia kohtaloita. Voittojen tilalle nousevat kertomuksen aiheeksi tappiot.
Raamattu voidaankin nähdä myös pitkänä epäonnistumisten ja menetysten sarjana. Ensimmäiset
ihmiset häädetään Jumalan puutarhasta, koska he rikkovat Jumalan tahdon. Ensimmäinen perhe
kokee järkyttävän velisurman. Koko ihmiskunta lankeaa niin syvälle syntiin, että Jumala hävittää
Jaakko Lounela; PYHIINVAELLUS LAISTA EVANKELIUMIIN; 21.1.2011; 16:06 85