pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten
pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten
pyhiinvaellus laista evankeliumiin jumalan voideltua seuraten
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
hallitsijana ei olekaan kukaan ihminen vaan itse Jumala, joka johtaa kansaansa. Jokaisessa<br />
kahdestatoista heimossa alue on edelleen läänitetty suvuille porrastetusti. Tämän järjestyksen<br />
käsketään säilyä sukupolvesta toiseen.<br />
Profeettakirjojen sarja alkaa Joosuan kirjalla, jota hallitsee tulo Luvattuun maahan ja sen jakaminen<br />
perintömaiksi. Valloitetun maan jakaminen sotilaiden kesken on kuulunut voittoisan sotapäällikön<br />
oikeuksiin. Perintömaiden säilyminen jatkossa sukujen hallussa on tärkeätä kansan elämälle, jos<br />
armeija perustuu ruotujakoon, kuten esimerkiksi Suomessa Ruotsin-vallan aikana. Kun Joosua on<br />
jakanut maan 12 heimon kesken ja heimojen alueet on jaettu pienempien yhteisöjen kesken<br />
ruotuihin, kutsun käydessä ruodut lähettävät sotilaan yhteiseen armeijaan. Tarvittaessa voidaan<br />
asettaa palvelukseen ruoduittain yksi tai useampia täydennysmiehiä. Näin on varauduttu<br />
nostattamaan samanaikaisesti useampikin samankokoinen joukko-osasto – verrataanpa sitä sitten<br />
legioonaan tai prikaatiin – ja sotapalveluksen rasitus jakautuu kansan keskuudessa.<br />
Esittämäni ajatuskoe eli tuhansien ja satojen laskeminen erikseen ja liikekannallepanon ennallistus<br />
vastaavat huonosti sitä välitöntä mielikuvaa, minkä nykyaikainen lukijaa saa pelkän tekstin<br />
perusteella, jossa vain kuvataan yhtä retkeä autiomaan halki. Se ei myöskään vastaa niiden tutkijain<br />
käsityksiä, jotka sanovat Lain tulleen kirjoitetuksi pakkosiirtolaisuuden aikoihin ilman kosketusta<br />
kuvattuihin aikakausiin. J<br />
Jos tunnemme, että on vaikeata kuvitella, miltä jotkut Raamatussa ilmoitetut tapahtumat ovat<br />
näyttäneet, meidän ei tarvitse vaivaantua. Juutalaiset ja monet kristityt jäsentävät kymmenen käskyä<br />
siten, että toiseksi käskyksi tulee kielto tehdä kuva Jumalasta. Raamatussa tämä asia sanotaan vielä<br />
perusteellisemmin siten, että. meidän ei tule tehdä kuvaa mistään ”tuonpuoleisesta”. Meidän ei siis<br />
tarvitse muodostaa edes mielikuvaa Jumalan ilmoitukseen liittyvistä asioista.<br />
Kiinteätä suunnitelmaa liikekannallepanon varalle tarvitaan Israelin historiassa sukupolvesta<br />
toiseen, koska Vanhan testamentin aikaan sotatila on normaali suhde kansojen välillä ja rauhan<br />
solmiminen poikkeus. Nykyajan juutalainenkin on sanonut, että heidän on suhtauduttava<br />
varauksellisesti kaikkiin muihin. Jokainen näistä voi olla mahdollinen antisemitisti, siis vihollinen.<br />
Raamatussa Israelin kansa on jatkuvasti varuillaan. Pyhäkköteltta eli ilmestysmaja yhdistää<br />
hajallaan asuvia heimoja, ja sinne miehet kutsutaan määrätyille juhlille joka vuosi kolme kertaa.<br />
Näiden <strong>pyhiinvaellus</strong>juhlien ajankohta saadaan aina selville kuun ja auringon kierrosta. Sotaan<br />
lähdettäessä liitonarkku voi seurata rintamalle, ja sen papisto pyrkii vahvistamaan taistelevan<br />
joukon moraalia lain ja lupausten avulla.<br />
Tuomarien kirjassa ja Ensimmäisessä Samuelin kirjassa näkyy, miten israelilaisten naapurikansat<br />
elävät ja taistelevat kuninkaittensa johdolla. Kun israelilaiset eivät pysty voittamaan vihollisiaan,<br />
hekin tahtovat itselleen kuninkaan. Kuninkaan pyytäminen tuntuu aluksi epäluottamuslauseelta<br />
Jumalaa kohtaan, mutta lopulta profeetta Samuel suostuu ja voitelee ensin Saulin ja sitten Daavidin<br />
kuninkaaksi. Kun israelilaiset menettävät liitonarkun taistelussa filistealaisille, pyhäkköteltan<br />
arvovalta kärsii raskaan tappion, ja kuninkuus tulee entistä tärkeämmäksi.<br />
Kuninkaan ja Lain merkitys kasvaa<br />
Filistealaisten häväistyä liitonarkun se ei enää saavuta aikaisempaa asemaansa kahdentoista heimon<br />
yhteisenä kokoajana. Kansakunnan johtajaksi ja yhdistäjäksi nousee kuningas. Hänkin toimittaa<br />
uhrimenoja ja hän kutsuu ja erottaa pappeja. Daavid ja Salomo rakentavat uuden valtiollisen ja<br />
uskonnollisen elämän keskuksen Jerusalemiin. Kuitenkin vain melko lyhyen ajan kahtatoista<br />
heimoa hallitaan uudesta pääkaupungista. Valtakunta jakautuu ja sen jälkeen tuhoutuu osa<br />
kerrallaan, mutta niin pitkälle ehdimme vasta seuraavan etapin jälkeen.<br />
Jaakko Lounela; PYHIINVAELLUS LAISTA EVANKELIUMIIN; 21.1.2011; 16:06 50
Change language