Lataa tästä kirjan maksuton netti-pdf - Väestöliitto
Lataa tästä kirjan maksuton netti-pdf - Väestöliitto
Lataa tästä kirjan maksuton netti-pdf - Väestöliitto
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
liseen kahdenkeskisyyteen olisi onnistunut. He olisivat<br />
mitä todennäköisimmin kärsineet vainoavasta<br />
syyllisyydestä ja joutuneet suojautumaan itseään ja<br />
elämäänsä kaventavin suojautumiskeinoin tekonsa<br />
ymmärtämistä vastaan.<br />
Parisuhde, jossa on tilaa vain hyvälle<br />
Myytissä on toinen aikuinen pari, Korintin kuningas<br />
ja kuningatar. He olivat lapseton pari, joka adoptoi<br />
ja kasvatti Oidipuksen. Tästä Oidipuksen elämän<br />
jaksosta ei ole olemassa yksityiskohtia. Kertomus<br />
antaa ymmärtää, että he olivat kyllin vakaa pari,<br />
ja Oidipus oli heidän luonaan riittävän onnellinen.<br />
Kuultuaan oraakkelilta ennustuksen, että hän tulee<br />
tappamaan isänsä, hän lähti Korintista. Oidipus<br />
jätti Korintin estääkseen ja tehdäkseen tyhjäksi ennustuksen<br />
sekä säästääkseen isäkseen uskomansa<br />
miehen hengen. Tarina tosin kertoo, että Oidipusta<br />
kiusattiin siitä, että hän ei ole vanhempiensa näköinen.<br />
Ympäristössä oli tieto totuudesta, jota Oidipus<br />
ei ehkä halunnut tietää.<br />
Grier (2005) esittää, että myytti erottaa toisistaan<br />
kaksi parisuhteen psykologista tasoa, jotka oikeastaan<br />
kuuluvat yhteen. Korintilainen taso on suuntautunut<br />
ulospäin, se on järkiperäisempi ja enemmän<br />
todellisuuteen perustuva, vaikkakin usein<br />
pinnallisempi toiminnan taso. Thebalainen taso on<br />
syvempi, tiedostamattomampi, irrationaalisempi<br />
ja vietinomaisempi taso, joka sisältää rakkauden<br />
ja vihan voimakkaita virtauksia. Kaikissa parisuhteissa<br />
on näitä molempia puolia, niiden painotukset<br />
vain vaihtelevat. Useimmat parit toivovat<br />
saavansa riittävän tasapainon arjen vaatimuksista<br />
selviytymiseen.<br />
Merkittävää on, että myöskään adoptiovanhemmat<br />
eivät paljastaneet Oidipukselle hänen alkuperäänsä.<br />
Sen sijaan he hellivät illuusiota, ehkäpä<br />
enemmän omaa itseään varten kuin Oidipusta varten,<br />
että he olivat hänen todelliset vanhempansa.<br />
Oidipus ehkä pelkäsi omaa vihaansa, jolta hän<br />
suojeli vanhempiaan päättämällä lähteä Korintista.<br />
Oidipus ehkä vihasi vanhempiaan, koska nämä<br />
olivat pettäneet hänet eivätkä olleet paljastaneet<br />
hänen todellista identiteettiään. Näin he ryöstivät<br />
Oidipukselta hänen todellisen tarinansa, suhteen<br />
omaan psyykkiseen totuuteen. Voidaan ajatella,<br />
että suhde oli vaarallisen idealisoitu, defensiiviseen<br />
”hyvien perheiden” lajiin kuuluva suhde, eikä<br />
rehellinen suhde, joka olisi ollut kyllin vankka säilöäkseen<br />
perheenjäsenten kivuliaita ja ristiriitaisia<br />
emotionaalisia realiteetteja. Integraatioprosessien<br />
työstäminen suhteessa adoptiovanhempiin ei ehkä<br />
ollut Oidipukselle mahdollista?<br />
Sisäinen emotionaalinen ja mielikuviin perustuva<br />
elämä on peräisin thebalaiselta tasolta, mutta useimmat<br />
parit huomaavat, että tavoitellessaan rakkauden<br />
mielihyvää he saavat paljon enemmän kuin osasivat<br />
odottaa. Toivoessaan voivansa nauttia rakkaudesta<br />
ilman vihaa, kateutta ja muita vaikeita tunteita,<br />
erilaiset tunteet pursuavat kuitenkin esiin. Se voi<br />
viedä parin suhteen kehitystä eteenpäin tai muodostua<br />
aika ajoin ylivoimaiseksi ristiriidaksi. Pari<br />
on enemmän kuin osiensa summa. Vastavuoroinen<br />
suhde edellyttää toisen ja oman toiseuden tunnustamista.<br />
Puolisoiden tarpeet ja oikeudet yksilöinä ja<br />
parina ovat potentiaalisesti keskenään ristiriitaisia.<br />
Kaikkein yleisempiä koettuja suhteen häiriön aiheita<br />
on lasten syntyminen. Häiritsevän kolmannen ei<br />
tarvitse olla henkilö. Se voi olla symbolinen lapsi,<br />
jokin mistä toinen kokee jäävänsä ulkopuolelle<br />
(Grier 2005).<br />
Insestinen pari – sukupolvien välisen<br />
rajan rikkoutuminen<br />
Myytin kuuluisa kulminaatiopiste koskee traagista<br />
aikuisparia Oidipusta ja Iokastea. He uskovat olevansa<br />
onnellisesti avioliitossa ja saavat lapsiakin ilman<br />
liiallista kiihtymystä. Vähitellen he huomaavat<br />
olevansa sukurutsainen pari ja sen vuoksi kaikki,<br />
mikä aikaisemmin näytti eheältä ja rakkaudelta olikin<br />
perustunut kieltämiseen, valheisiin, petokseen,<br />
ahneuteen, mustasukkaisuuteen, ylimielisyyteen,<br />
kateuteen, omistavaan haluamiseen ja vihamielisyyteen.<br />
Nämä paljastukset johtivat vääjäämättä<br />
traagisiin seurauksiin. Kertomuksen huippukohta<br />
kuvaa universaalia pyrkimystä ummistaa silmät siltä,<br />
mitä ei haluta tietää. Se herättää myös pelottavan<br />
tiedostamattoman fantasian siitä, että vaikka saatetaan<br />
uskoa eriytymisen ja yksilöitymisen kasvuperheestä<br />
toteutuneen, valittaessa seksuaalikumppania,<br />
voidaan pettää omaa itseä. Syvemmällä tasolla ehkä<br />
käytetään vieraita ihmisiä isän, äidin, veljen ja sisarusten<br />
sijaisina. Näitä läheisimpiä perheenjäseniä<br />
voidaan haluta ”todella” insestisesti. Joillekin<br />
pareille tämän taustalla piilevän fantasian tiedostaminen,<br />
joskus unien kautta, saattaa olla tuhoisan<br />
shokeeraavaa ja parit voivat kokea katastrofin uhkaavan<br />
aikuissuhdettaan. Näissä tilanteissa parit<br />
44
Change language