Lataa tästä kirjan maksuton netti-pdf - Väestöliitto
Lataa tästä kirjan maksuton netti-pdf - Väestöliitto
Lataa tästä kirjan maksuton netti-pdf - Väestöliitto
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
SEKSUAALISUUDESTA PARISUHTEESSA<br />
Pirjo Tuhkasaari<br />
Vaativan erityistason perhe- ja yksilöpsykoterapeutti, psykoterapeutti, perheterapiakouluttaja<br />
Psyko-Consult Tuhkasaari Oy, Hämeenlinna<br />
Seksuaalisuus parisuhteessa ankkuroituu molempien<br />
puolisoiden psykoseksuaalisen kehityksen,<br />
kantanäkyfantasioiden ja oidipaalikuvioiden kokemuksiin<br />
sekä niihin liittyviin ratkaisuihin. Rakkaus<br />
ja viha, tunneyhteyden jatkuvuus sekä suhteen säilyminen<br />
suhteena mahdollistavat naisen ja miehen<br />
kohdata toisensa intiimissä seksuaalisessa suhteessa.<br />
Luovassa yhteydessä ja vastavuoroisuudessa<br />
molemmat voivat löytää oman itsensä ja toisensa.<br />
Halu ja hellyys ovat yhteydessä molempien kehityksellisiin<br />
integraatioprosesseihin. Molempien<br />
puolisoiden eriytymis- ja yksilöitymisprosessit<br />
sekä ajankohtaisen elämänvaiheen kuormitukset<br />
säätelevät seksuaalisen suhteen tyydyttävyyttä.<br />
Mustasukkaisuudessa ja uskottomuudessa ratkaistaan<br />
yksilön kasvuhistorian suhteissa ratkaisemattomaksi<br />
jäänyttä. Tyydyttävän seksuaalisuuden<br />
taustalla ovat erillisyyden, sukupuolten eron ja ulkopuolisuuden<br />
työstäminen ja hyväksyminen.<br />
Seksuaalinen tarkoittaa sukupuolista ja erotiikka<br />
rakkauselämää, erityisesti sen henkistä latausta mukaan<br />
luettuna rakastelu (Otava 1993). Ranskalainen<br />
filosofi ja psykoanalyytikko Julia Kristeva tutkii<br />
parhaillaan 1500-luvulla Avilan karmeliittaluostarissa<br />
vaikuttanutta Pyhää Teresaa (1515–1582),<br />
hänen näkemyksiään elämästä, islamin ja kristinuskon<br />
välillä olevien jännitteiden ymmärtämiseksi.<br />
Kristevan mukaan ”Pyhä Teresa korosti nimenomaan<br />
sensuaalisuuden ja eroksen merkitystä<br />
ihmiselle, mikä puoli hänen ajattelussaan on pyritty<br />
ohittamaan. Siitä on haluttu vaieta” (Petäjä 2006).<br />
Seksuaalisuus käsitteenä ilmaantui vasta 1800-luvun<br />
alussa. Viktoriaaninen kuri sulki seksuaalisuuden<br />
pois näkyvistä, avioliitto ja perhe tulivat tilalle.<br />
Seksuaalisuutta pidettiin ainoastaan lisääntymiseen<br />
liittyvänä ja sukupuolesta vaiettiin. Laillisesti vihitty<br />
ja lisääntyvä aviopari oli laki, joka asettui malliksi,<br />
saneli normin, vartioi totuutta ja pidätti itsellään<br />
oikeuden puhua ja samalla salata. Yhteiskunnassa<br />
ja jokaisen kodin sydämessä oli vain yksi hyväksytty,<br />
mutta sitäkin hyödyllisempi ja hedelmällisempi<br />
paikka seksuaalisuudelle: vanhempien makuuhuone.<br />
Asenteet ja hyvät tavat edellyttivät ruumiin<br />
välttelemistä ja sanojen sopivuutta tuli miettiä.<br />
Sukupuolisutta ei saanut olla olemassa (Foucault<br />
1998).<br />
Seksuaalisuuden yksityisyys ja julkisuus ovat<br />
muuttuneet. Sukupuolesta puhuminen on saanut erilaisia<br />
muotoja. Foucault´ in mukaan sukupuolisuus<br />
otettiin vähitellen poliittisen vallan välineeksi. On<br />
olennaista, että sukupuolisuus voi toteutua ihmisen<br />
eheyttä tukevalla tavalla, mutta on tärkeää tietää ja<br />
havaita, missä muodoissa, mitä kanavia pitkin ja<br />
mitä kuvioita seuraillen valta pääsee tunkeutumaan<br />
kaikkein hienosyisimmille ja yksilöllisimmille ihmisen<br />
elämän alueille.<br />
Seksuaalisuuden eettisiä ulottuvuuksia ovat<br />
(Foucault 1998):<br />
1. Taso, jota voidaan kutsua halun ontologiaksi:<br />
käsityksiä luonnollisista voimista ja<br />
muodoista, jotka vaikuttavat ruumiin nautinnoissa.<br />
2. Käytäntöjen taso, jossa on kolme yksilöä<br />
määrittelevää ulottuvuutta<br />
• vapaus: etiikan peruskysymys on, miten<br />
ihminen käyttää vapauttaan<br />
• nautinnot ja nautinnolliset teot<br />
• itsehillintä, ihmisen voima, kyvyt ja<br />
tahto harjoittaa ankaruutta ja pidättyvyyttä<br />
itseään kohtaan vapauksien ja<br />
nautintojen toteuttamisessa.<br />
Seksuaalisuus on historiallisesti muotoutunut<br />
elämisen, kokemisen, haluamisen ja maailmassa<br />
olemisen ilmiö. Seksuaalisuus jäsentää ihmisen olemassaolon<br />
suhteen elämän tosiasioihin, tietoon ja<br />
totuuteen maailmasta. Suhde toisiin ihmisiin eli omien<br />
ja toisten pyrkimysten ja kykyjen suhde muotoutuu<br />
olennaisesti seksuaalisuudessa. Seksuaalisuus<br />
on perustava myös suhteessa itseen, oman elämän<br />
mahdollisuuksiin, onneen ja hyvään. ”Millainen on<br />
maailma, elämänkäytäntö ja se elämän mieli, joka<br />
66
Change language