X. BARBIER DE MONTAULT 5^5 - Pot-pourri

I.1V1IK II. — COSTIMK l'Sl'KL 197
pi I los lu lit (.1. C.) prolixiorcs, novnruln enim in en put oins non
asrcmlil. »
Ccpcndniil, i lès le premier siècle, nous voyons saint Paul dé—
durer, dans su première épitre uux Corinlhiens, que c'est une
ignominie pour l'homme de laisser croître sa chevelure, parce que
la aalun» elle-même enseigne que ce luxe doit èlre réservé aux
femmes : « Nec ipsn natnra docet vos, quod vir quidem si comam
nnlrial, ignnminiu est iIli f » (xi, 14.)
S'fl])puynnl sur celle sentence de l'npotre, dite d'une manière
générale ol a pj dirai de à tous les hommes indistinctement, le
pape sainl Anicel, l'un 147, dnns une lettre adressée à nos aurétres
les Gaulois, spécifia que les clercs devaient renoncer h
nourrir leur chevelure. Ce lexle esl rapporté dans le Liber pou-
Hfiçatis : « l"l clericus comnm non imtriret, secundmn praecep-
111111 Aposloli. »
tt. L'expression mu» fois consneréo n élé retenue et fixée dans le
Corps du droit, par trois canons formels codifiés ])ar Grégoire TX
au troisième livre dos Décrétâtes. Le premier est emprunté au concile
de Cari linge: « Clericus neque comnm nu trial, neque barbam.
» Le second, extrait d'une lettre d'Alexandre III à l'archevêque
de Canlorhéry, ordonne uux nrchidiacres de tondre les
récalcilrnnls : «Clerici, qui romain nulriunt et barbam, eliam
inviti a suis nrchidiuconis loiulennlur. » Enfin Grégoire IX lance
riuiathème cou Ire les clercs qui laissent pousser leurs cheveux :
« Si quis ex elerieis coninin relnxnveril, nnathema sit. »
La règle était si bien acceptée qu'au iv" siècle Prudence, parlant
de riniliutioii de Coccilius Cyprien, note ses cheveux courts :
« hefluacaesaries eompcscilur nd brèves enpillos. »
Ils étnieul iiiènie si courts que Ton pouvait apercevoir la penu,
miuuic le conslnle Socrate au I IL* livre, chapitre f, de son Histoire
ecclésiastique, « detonsis ad ciitein crinibus ».
Le concile Oiiini-sexto, tenu en (>8I. n un canon ainsi conçu :
Oue celui qui u élé reconnu coupable (l'un crime canonique reprenne
sa longue chevelure n l'inslnr des laïques : « Qui alicuius
rriminis cnnoiiici rei facli sunt... comnm nutrinnt ad instar lui—
curiiiu. »
•I. Lu chevelure est considérée pur l'Église comme une superfluilé.
ohjid n In fois de luxe el de vanité. C'est pourquoi elle