X. BARBIER DE MONTAULT 5^5 - Pot-pourri

350 LE COSTUME ET LES USAGES ECCLÉSIASTIQUES
aller de pair avec le vêlement liturgique ! S'ils étaient logiques,
ils devraient en faire au tant avec la chasuble et la dalmatique,
car le cas est identique. La vanité et l'ostentation ont seules pu
produire pareille exhibition si antiliturgique et si peu agréable à
Pco|l : ceux qui l'ont inventée ot propagée n'avaient évidemment
d'autre but que de montrer qu'ils étaient bien et dûment chanoines.
21 • Un curé do campagne en Franco a élé récemment nommé
chanoine honoraire d'un chapitre d'Italie. Son évèque. pour ne pas
lui laisser prendre le costume afférent à sa dignité, 1' « autorisa à
porter le rocliet brodé et le camail du diocèse, mais sans la croix
des chanoines qu'ils ont depuis 1800». Puis « 1'éyêquc trouvant
que ce costume était un peu nu, permit de prendre la croix des
chanoines italiens », ce qui forme un ordre composite.
Remontons aux principes. Le costume du nouveau chanoine ne
peut être pris que dans le diocèse d'Italie : ainsi l'a déclaré le
récent décret de la S. Congrégation des Rites, première irrégularité.
Il est ce qu'il est et n'admet pas d'équivalent : l'évèque n'a
aucun pouvoir pour lui en substituer un de sa façon, deuxième
irrégularité. L'évèque ne pont donner le costume de ses chanoines
à epii n'est pas chanoine ; autrement le curé peut se croire par le
fait même nommé chanoine une seconde fois, troisième irrégularité.
La encore ce costume ne souffre ni augmentation ni diminution,
la croix va avec la mozclle, comme pour les autres chanoines
; quatrième irrégularité. Enfin levêquc no peut, à son gré,
remplacer une décoration par une croix pectorale, afférente aux
seuls pontificaux ; là encore cinquième irrégularité. Qu on va
donc loin dans la voie do la fantaisie quand on s'éloigne du
droit commun par ignorance oti mépris I