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152 supposant plus au courant qu'ils ne le sont de l'histoire de leur pays? « Selon vous, en 1548, (diraient-ils) il n'y avait pas encore de Beys en Algérie. C'est là une simple assertion à l'appui de laquelle vous ne produisez qu'une preuve négative c'est-à-dire insuffisante — parle pas en 1612, livre (1). à —- savoir le silence d'Haëdo qui n'en année où vous dites qu'il écrivait son » D'abord, 1612 est la date de la publication et non celle de la composition de ce livre, ce qu'il importe de noter. '. Ensuite, Haedo n'est pas un juge sans appel dans les- choses indigènes, car, il n'a jamais visité l'Algérie ; il n'a fait que compiler et coordonner des mémoires fournis à l'ar chevêque de Palerme par des esclaves rachetés, déclare lui-même, dans sa préface. Malheureusement, lit guère les préfaces, surtout en France. ainsi qu'il le on ne » Haedo, aussi étranger à la langue turque qu'à la langue arabe, donne le titre de Rois (Reyes) aux chefs de la Régence d'Alger. Serail-ce une raison pour déclarer faux tout acte où l'on ne les qualifierait pas de Rois ? » Kheir-ed-Din, le véritable fondateur de l'établissement turc en Algérie, est dit Moulana, notre maître, dans une inscription qui porte le n° 36 de la section épigraphique in digène du Musée d'Alger, inscription qui a figuré pendant trois siècles sur la muraille extérieure de la Jénina, comme vous appelez le Dar Soltan ou vieux palais des pachas d'Alger. Nos anciens chroniqueurs nommaient ces pachas Moulouk, ce qui revient aux Reyes d'Haëdo. La chancellerie ottomane ac corda au premier d'entre eux, à Kheir-ed-Din, le titre de Beglerbeg, c'est-à-dire de Bey en chef, Bey des beys. N'était- il pas naturel, dès lors, d'appeler Beys les chefs secondaires qui les représentaient dans les provinces ? » Or, Haedo constate que dès 1520, Kheir-ed-Din eut un de ces représentants à Constantine ; il est probable qu'il en (1) Comme nous écrivons ceci au Tombeau de la Chrétienne, il nous est impossible de vérifier si en effet Haedo n'a point parlé des Beys.
153 avait également dans le Titeri. Au moins, la lecture de son autobiographie (R'azaouat Kheir-ed-Din) le donne à penser. » Que nos ancêtres aient appelé beys les représentants par mi eux du Bey en chef d'Alger, cela était logique, si ce n'élait pas officiel. Ils ont pu d'ailleurs commettre cette légère erreur sciemment et. pour flatter celui qui tenait leurs des tinées entre ses mains; en tout cas, la présence de ce titre dans un ancien acte n'autorise assurément pas à taxer celui-ci de faux. On verra, tout-à-l'heure, concluant encore sur la matière. quelque chose de plus » En somme, nous demandons qu'on nous produise la preuve authentique du fait allégué, qu'il n'y pas eu de beys en Algérie avant le milieu du 17e siècle. » Quant aux indications que M. Berbrugger — tour arrivé ! ) — (1) Voici notre a tirées des divergences qui existent entre les deux listes de beys de Titeri , nous allons mettre ici ces documents en regard ; nous les discuterons ensuite LISTE LISTE DE M. FL. PHARAON. DE MM. AUCAPITAINE ET FEDERMAIVN. Redjem Bey, en 1548 Redjeb, 1548 Yahya, Ramdam pacha, 1568 1575 Moustafa, 1580 Mourad, 1583 Mahmoud, Kaïd el-Houssin, Gou 1584 verneur de Médéa, 1585 Djafar Bey, Kaïd el Djiche (chef des troupes), Farhat Bey, Com mandant des trou pes de Titeri, 1591 1593 1615 (I) V. Tome 9» de la Revue, page 284, au bas de la note.
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