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au 30 avril 1064), 4. Sidi Ammdr. — 230 j'ai relevé la signature de ce muphti maleki . Un acte du medjelès portant la dato dut commencement du Hidja 1022 (soit du 12 an 21 janvier 1614), mentionne Sidi Ammâr comme élant muphti maleki. Cette pièce énonce en outre que le théologien et savant professeur Sidi Saïd Gueddoura assistait les deux muphtis. 5. Sidi Saïd ben el Hadj — Ibrahim (Gueddoura). J'ai trouvé une première mention de ce muphti en fin djoumada 2' 1030 (du 13 au 21 mai 1621) et une deuxième mention en milieu Rebi 2* 1060 (du 13 au 22 avril 1650.) Ce muphti est célèbre par ses mérites, ses vertus et sa science ; la tradition a conservé son souvenir. Par une faveur aussi exceptionnelle que remarquable, il obtenait fréquemment la préséance sur le muphti Hanafi dans les réunions du medjelès, ainsi que j'en ai trouvé la preuve dans des documents officiels. Lorsqu'il est cité dans une pièce postérieure à son décès, son nom est accompagné de la formule réservée pour les marabouts ou saints personnages : que Dieu nous soit propice par ses mérites et par ceux de ses semblables, Amen '. (A suivre) Albert Devoulx.
Juba ii ou Juba ni ? — de là Chrétienne : « M. le président, 231 CHRONIQUE. Nous recevons ce billet au Tombeau Vous donnez le nom de Juba II au roi africain qui trôna à Casarea (Cherchel) du temps d'Auguste, à celui que l'on suppose avoir édifié le Tombeau de la Chré tienne, au fils du vaincu de Thapsus, en quoi vous êtes d'accord avec les savants d'Europe les plus accrédités. Ce pendant, le Moniteur de l'Algérie a publié récemment une notice de M. le Dr Faure, dont les conclusions sont qu'il faut appeler ce prince Juba III et non Juba II. » Que pensez vous de cette opinion ? « Agréez, etc., Réponse de la Rédaction. — » Un lecteur de la Revue africaine. » La personne qui nous fait l'hon neur de nous consulter n'a pas prévu en quel lieu sa ques tion nous parviendrait, autrement, elle y aurait joint le nu méro du journal auquel elle fait allusion et que nous n'avons pas eu à notre disposition. Malgré le désavantage qu'il y a de répondre à un article qu'on ne connaît point et qu'on n'est pas en mesure de se procurer en temps oppor tun, comme la question qui s'y trouve posée est nette, pré cise et s'explique assez d'elle-même, nous allons nous efforcer de la traiter succinctement; et d'autant plus volontiers qu'elle touche à un point d'histoire et de géographie comparée d'un assez grand intérêt. Et, d'abord : pour déterminer exactement quel rang ordinal appartient à notre Juba parmi les anciens rois africains ses homonymes, il faut établir d'une manière certaine quels sonl ceux de ces derniers qui ont vraiment le droil de porter le nom de Juba, comme nom propre, bien entendu. On va voir la cause de cette restriction. Cicéron (de lege agraria, H, 9?) donne le nom de Juba à
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