Chandi Borobudur: un monument pour toute l ... - unesdoc - Unesco

Le monument 27
stupa perforés. Un dôme central couronne ces rangées concentriques et
l'ensemble du monument. Il s'élève à près de 35 mètres au-dessus de la
base.
Des escaliers situés au milieu de chaque face de la pyramide permettent
d'accéder à la partie supérieure du monument. Un escalier — dont
presque toutes les portes ont disparu — mène directement aux platesformes
circulaires et coupe les couloirs des terrasses inférieures. L'entrée
principale se trouve à l'est (comme le montre le début de la série des
bas-reliefs narratifs, p. 32).
D'autres escaliers gravissent les pentes de la colline. Ils unissent la
plaine inférieure au plateau et rejoignent par des chemins pavés les
escaliers du monument. Des lions de pierre montent la garde aux entrées,
et d'autres statues de lion, trente-deux en tout, veillent aux différents
niveaux de la pyramide.
En raison des pluies importantes qui tombent dans la région, les
constructeurs de Chandi Borobudur ont compris la nécessité de prévoir
un système d'écoulement des eaux. Aux angles des paliers se trouvent
des gargouilles ou makara qui évacuent l'eau des galeries. Il y en a plus
de cent, toutes merveilleusement sculptées.
En raison de l'originalité de Borobudur par rapport aux autres chandi
de l'Indonésie, on a souvent prétendu qu'il s'agissait d'un stupa et non
d'un chandi. A l'origine, un stupa servait de réceptacle pour les reliques
du Maître Bouddha. 11 est fort possible que, plus tard, les restes
mortels de saints bouddhistes renommés aient été ensevelis dans des
stupa de ce genre. Parfois aussi un stupa n'avait d'autre fonction que
de servir de symbole de la foi bouddhiste.
Un chandi était principalement conçu pour abriter une divinité, mais
sans reliques il n'aurait pu remplir sa fonction. Certaines parties du
chandi étaient réservées à l'emplacement de reliquaires qui ne contenaient
pas de restes corporels, mais des métaux, des pierres précieuses
ou des graines, symboles de la divinité et de la puissance divine (voir
ci-dessous).
On n'a rien trouvé de semblable à Chandi Borobudur. Ni relique de
saint ni symbole d'une divinité. Il est peu probable que des dépouilles
mortelles y aient jamais été déposées. D'autres stupa auraient été érigés
pour les recevoir et, en effet, de petits stupa ont été découverts au pied
de la colline nord-est au début de notre siècle. Il n'est pas certain, vu la
pauvreté de leur contenu, qu'ils aient abrité des restes humains. Cependant
des stupa similaires renfermés dans la cour de Chandi Kalasan
contenaient des cendres humaines et des débris d'objets utilisés par des
moines.
Si Chandi Borobudur était un stupa plutôt qu'un chandi, il faudrait
interpréter de façon toute différente sa composition structurale. Alors le