Chandi Borobudur: un monument pour toute l ... - unesdoc - Unesco

46 Le monument
les merveilles du royaume céleste, les vertus du Bodhisattva (troisième
galerie de Chandi Borobudur) et assiste aux miracles innombrables
accomplis par Maitreya. Sudhana ne peut pas réellement saisir ce qui
lui arrive tant il est impressionné. Alors Maitreya vient à son secours
dans le kuîagara et rompt l'enchantement en faisant de nouveau claquer
ses doigts. Il lui transmet ses dernières instructions et l'envoie chez le
bodhisattva Manjusri.
Après un bref entretien avec celui-ci, Suddhana se rend à la résidence
du bodhisattva Samantabhadra (quatrième galerie). La série tout entière
de reliefs traite maintenant de l'enseignement de Samantabhadra qui
touche la tête de Sudhana afin de lui donner le samadhi final. A ce
stade, le récit se perd dans une profusion de miracles et d'apparitions
concernant des bouddhas et des bodhisattva célestes et, enfin, Sudhana
acquiert la Sagesse Suprême et la Vérité Ultime.
Les statues
Chandi Borobudur foisonne de splendides statues de pierre qui représentent
toutes des dhyani bouddha. Dans le rupadhatu et dans Yarupadhatu,
ils sont assis, les jambes croisées, sur un coussin de lotus, regardant
vers l'extérieur.
Dans le rupadhatu, les statues sont placées dans des rangées de niches
situées sur le côté extérieur des balustrades. Les terrasses sont de moins
en moins grandes, de sorte que les première et deuxième balustrades
contiennent 104 niches chacune, la troisième 88, la quatrième 72 et la
cinquième 64. A l'origine, il y avait 432 statues en tout.
Les statues de Yarupadhatu sont enfermées dans des stupa perforés
disposés eux-mêmes en trois cercles concentriques. La première terrasse
circulaire porte 32 domes, la deuxième 24 et la troisième 16. Il y avait
donc à l'origine 72 dhyani bouddha partiellement visibles dans les stupa.
Plus de 300 de ces statues sont mutilées (la plupart sont sans tête) et 43
ont disparu.
A première vue, elles semblent identiques. Elles présentent pourtant
certaines différences évidentes : la position des mains, la mudra, varie
notamment. Les mudra des bouddhas des quatre premières balustrades
sont différentes sur chaque côté du monument. Les bouddhas faisant
face à l'est ont la même mudra, et ceux faisant face au sud, à l'ouest
et au nord également.
Quelle que soit la direction dans laquelle ils sont tournés, tous les
bouddhas de la cinquième balustrade ont la même mudra, et cette
mudra se retrouve sur les 72 statues des trois terrasses circulaires.
Les statues de Borobudur présentent cinq mudra différentes, qui
correspondent aux quatre points cardinaux, l'est, l'ouest, le nord, le