Chandi Borobudur: un monument pour toute l ... - unesdoc - Unesco

Le monument 37
Pendant toute la première partie de la nuit, le Bouddha resta silencieux,
puis il entama avec eux un dialogue exaltant et, enfin, pendant la
troisième partie de la nuit, il dévoila le chemin qui mène au salut.
Allégoriquement, ce premier sermon est représenté sous la forme
d'une roue qui tourne, la Roue de la Loi. Effectivement, la doctrine du
Bouddha est appelée dharma, mot qui veut aussi dire « loi », et elle est
symbolisée par une roue.
Jataka et avadana
Les jataka illustrent la vie du Bouddha avant sa naissance sous la forme
du prince Siddharta. Ils relatent principalement les actes méritoires qui
le distinguèrent de toutes les autres créatures. L'accumulation des vertus
est caractéristique des étapes préparatoires à l'état de bouddha. Des
centaines de jataka racontent les centaines de naissances antérieures du
Bodhisattva sous la forme d'un animal ou d'un homme. Ces jataka sont
réunis dans plusieurs anthologies dont la plus célèbre est le Jatakamala
(Guirlande de jataka) attribué au poète Aryasura, qui vécut au IV e siècle.
Les avadana ressemblent au jataka, à cela près que le Bodhisattva
n'en est pas le personnage principal. Les bonnes actions qu'ils relatent
sont le fait d'autres figures légendaires. Ces récits sont réunis dans le
Divyavadana (Actes Célestes Glorieux) et VAvadanasataka (Cent
avadana).
Dans les bas-reliefs de Chandi Borobudur, une même série mêle sans
distinction apparente jataka et avadana. Aucun ordre régulier d'alternance
ne s'y remarque. Par exemple, la rangée inférieure du mur de la
première galerie représente surtout des avadana, mais aussi quelques
jataka, comme pour apporter une note de variété. Par contre, sur la
partie supérieure de la balustrade, la disposition des séries est tout à fait
différente : à part quelques avadana, les bas-reliefs représentent tous
des jataka.
Le Sudhanakumaravadana (les Saintes Actions du prince Sudhanakumara)
fait l'objet des premiers 20 panneaux de la série inférieure de la
première galerie. Ce récit est emprunté au Divyavadana. Il s'ouvre sur
la rivalité de deux royaumes, celui du Panchala du Nord, qui est prospère,
et celui du Panchala du Sud, qui souffre d'une grande pauvreté.
Le roi du Sud découvre que le Panchala du Nord doit sa prospérité à
un naga du nom de Janmachitraka, ami de son rival, qui lui assure des
pluies régulières. Il décide d'appeler à son aide un puissant charmeur de
serpents afin d'attirer le naga dans le Sud.
Le charmeur arrive, mais il est aussitôt tué par le chasseur Halaka,
appelé par le naga. Pour le remercier, la famille du naga invite le chasseur
et lui offre des bijoux d'une valeur immense. Un voyant pourtant